为今束缚：被今世的财产受用、子女亲属等紧紧束缚，只是为了他们的利益辛勤劳作而散乱度日，荒废光阴，而没有时间去修法。

                                                                                 ——《大圆满前行引导文》

这句话就说中了我们所有人啦！这个中间有一个区别。为今束缚在事相上有个区别。若你的财产、你的辛劳是为了你今生的自己和你的眷属、你的子女那就是为今束缚。知道不？如果你把这些都供养了三宝，用到弘法利生的这样伟大的事业，那你不是为今束缚。同样也很辛劳。你看大宝法王身边的那些侍者、堪布，五明佛学院的那些堪布以及在世间上精进努力在弘扬佛法的那些善知识，哪个不辛勤呢？哪个不劳累呢？他们不是为今束缚。什么叫为今束缚啊？财产。我今生有了这个房子，我要把它装修得非常豪华，自己住起来非常舒服，住得非常舒服还不行，我要满足这些虚荣心，别人都羡慕，所以我要装修得很豪华。那么就要赚钱啦。拼命得搞钱，这是为今束缚。我自己用了还不行啊，我要保证我的崽女、孙女、孙子都要能够享用这种财富。为他们做牛做马，被他们紧紧地束缚住了。考虑这些，我用了还不行，我的崽、我的女他们还要舒服，他们还要有饭吃，有衣穿，还要过得蛮舒服，最好是生生世世。你看秦始皇，他是第一个皇帝，开始做皇帝。就是从我开始做到千秋万代，所以就叫秦始皇啦。秦朝的开始的皇帝。但是万里长城今尤在，谁还能见秦始皇啊。他两代就没有啦，他造无边罪业，修起了长城，今天还在，别人来用啦。后面朝代的人，用来抵御外侮，抵御匈奴。是吧？你用了多久咧，两代就没有啦。那么你们咧，为子孙谋千秋大计的诸位咧。我有这点钱还不行啦，这点钱还要留给我崽。愚痴啊，同样的愚痴啊！你就不知道，你的崽女，每个人该受什么，不是你可以谋划的啦，是他自己的前因种的啦。你们总认为，我现在给崽女留一笔钱，那崽女将来肯定不会没钱用。哼！你的崽女，他有他的果报啊，他该用这笔钱，你不给他，别的地方会有来；他不该用这笔钱，不该享用这笔钱，这笔钱给了他，他就得病也要消掉它啦，吃药也要吃掉它啦。但是你的初衷不是要你的崽女留了这笔钱去吃药噻。没有谁发这个心——我要留笔钱给我崽女吃药。当然也有这种人啰，我不否认。像张弦的妈妈，我要留笔钱给我自己将来吃药。她都是种恐惧心，愚痴。留钱是享受的啦，但是你的崽女该不该享受，是他自己命里带来的啦。曾国藩有句名言啦，教育自己的儿子，他不留钱的，他不留钱给崽女的，他不留。“子孙强于我，留钱给他做什么。子孙弱于我，留钱给他又做什么。”关键是对子女要怎么咧？匡正他的知见，好好教育他，知道不？要他们明白因果，种因上去努力。而不是留钱。子女强于你，就是说，他赚钱的能力比你强，他有这个福报，他以前多生累积的资粮比你厚，他可以混得比你更好啦。是不是？你是个千万富翁，那算什么啰，他将来当亿万富翁，更大的富翁。胡雪岩他的爸爸，又没多少钱，但他就成了一代名商啦。是不是？李嘉诚他的爸爸也没多少钱啦，他小时候是卖塑料花的啦，他家里要是有钱的话，他卖塑料花干什么？这就是子孙强于我啦，他赚得到啦，他有这个福报钱会来的，多得很啦。子孙弱于我，留钱给他做什么咧。留了钱，他受不起，不要多久就会跟你败掉，他自己败起来，还嫌不够快，他还要交往一些恶少，那些人帮他花掉。然后得什么花柳病呀，七里八里的病，花钱去治。你有钱啦。那些恶友呀，就会跟你灌输一套理论啦，留钱放在这里做什么咧，不去玩，不去享受，放肆去花，放肆去玩噻。玩怎么玩呢？挖空心思玩啦，乱玩子玩啦，陪他玩，满足这一点，不惜造如山的罪业啦。是吧？吃喝玩乐，做死得搞，他就会跟你败掉啦。这就是子孙弱于我啦。他连这点知见都没有，他没有我这个正知正见，不知道惜福啦。子孙弱于我啦，留钱给他做什么。就是有一句俗话，儿孙自有儿孙福啦，莫为儿孙做马牛。你自己赶快先解脱了再说啦，你自己先赶快从这轮回中脱出来啦，你不要把这青春浪费在为儿孙、为亲眷做牛做马的事情上啦，毫无意义，白忙一场。你为他算计啰，给他买好门面，给他买黄金，什么都给他存起。到时候，他福报比你大，不需要你这点钱，那里有得来，他看你这点钱他看不来。哼！你赚这点钱，我赚的钱比你多得多，我随便搞下。哼！他做生意就比你赚得快。你好不容易一块钱、一块钱的，他随便搞下，钱来了啦。他有这个福报啦。要是他没有这个福报咧，两下就跟你败掉。你咧，这一辈子的时间就花完啦。光阴如射箭啦，没有了啦，时间没有了，你轮回去了。他又不会同情你咧，哪个崽女他会同情你轮回去了啰？哪个会同情你轮回去了啦？你就是到了地狱里他也不会同情你咧，只有你的崽女他也成就了，他才会有这种悲心咧。到时候他不认识你了咧。就像你现在不认识地狱里的那些众生是你的父母一样的咧。你们现在谁会认为地狱里的那些众生是你们的父母啰，是你们的崽女啰，没人认识。那他啊，张三、李四······我认得他姓秋啊？哼哼！我不认得他，到时他们也不认识你了咧。还别说到地狱啰，久病床前都无孝子啦。你只要病一段时间，麻烦他们一段时间，他就不认识你啦。人情似纸就张张薄啊，大限来时各自飞。其实呀，真的讲一句大家听了不舒服的话。在轮回的苦海当中啊，只有你自己孤零零的一个人，承受着你自己所造的善恶业。苦乐自担呀，轮回众生就是这样子的啦，没人帮你。只有当你皈依做好啦，真正有了你的根本上师，你皈依了他之后，才会有人帮你啦。所以说，在漫长的轮回险道中，只有你的上师和你的金刚兄弟，结了善缘的金刚兄弟，他会帮你。轮回中的，你们现在所看中的宝贝也好，贝宝也好，不会帮你的啦，缘尽则散啦。我今天不是给你们讲了那天女的故事嘛，她报完那个恩。还只是个恩啦，在她没做天女之前，与她有活命之恩啦，她报完这个恩，留一天跟你相见。相见之后告诉你，如果你累积善业，能够生到天道，我们还可以相见，否则相见无期呀。这是个事实呀，也很无情呀。你对她现在多有感情，多多情，也留不住她啦，要散的啦，她要走的啦。别说那个时候啰，你看现在这些移民国外的人，又有谁会肯为了自己的父母而不移民国外啰？他有这个机会，他移民美国，移民欧洲，移民这些好地方去啦，他就会先走了再说啦，是不是？你的老公走啦，你又成了留守妇女。你的老婆走啦，你又成了留守老公啦。她要是有能力咧，你们俩缘份好咧，帮你过去，你们要是没缘份，你们关系又不好，再又没这个能力的话，那就会在那边写封信给你：我在这边已经有了家庭啦，你在那边可以再建立个家庭啦。很无情啦！你还在这边拿了信，很伤感的流泪。她在那边已经琵琶别抱啦，别人在抱着她亲她，宝贝、宝贝！的去啦。是不是？所以说，这个人啦，没意思。既然是这样，为什么不早点把青春和光阴用来为自己做点实事呢？真实利益自己呢？你就是再放不下那个人，你这样做也是真实利益他啦，是不是？你都没办法解脱，你还是个轮回的众生，你还怎么利益他啰。哎！我就是放不下他，我想帮他。你想帮他，谁来帮你啰？你自己还在轮回中，嘭咚！嘭咚！头出头没，你还能帮他？所以说，你就是痴情啊，也要痴得实在啦。那菩萨就最痴情，菩萨就是一大痴啊！他就是放不下这些如父母的众生，他就是要利益这些如父母的众生，他就是要在这轮回的苦海中度尽众生，这才是一大痴啊！你先做到这样再说嘛，到时候就有佛陀来救菩萨啦。所以《华严经》、《妙法莲华经》讲《十如是》，就是佛陀救菩萨啦！

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