对于所讲述的恶趣等轮回过患，或者今生的何等痛苦，如果内心生不起一丝一毫的畏惧感，那么根本不会生起作为趋入佛法之因的出离心。

——《大圆满前行引导文》

同志们啦，出离心是趋入佛法之因啦！没有这个因，你不可能趋入佛法的。你只有真的厌离啦，才会想办法啦，知道不？如果你在轮回中，这蛮好的啦，现在这社会，如今这社会好咧，现在哪个不是这样讲啰。确实呀，福报好，政府也好，关心人民的疾苦，让大家都有饭吃、都有衣穿，是吧？都有社保、都有医保，是吧？现在国家政府都在努力的改善人民的生活，普及医保，帮你呀——享福，让人民享福。哪里不好啰，怎么不趁现在这个好时代玩一下啰，享福噻，怎么不好呢？这打麻将未必不好啊？我只玩一下子，我打一块钱一笔筹。当你培养这个习气的时候，你非麻将不能过日子的时候，那别人要打五块的，你也会打啦，别人要打十块的，你也没办法啦，是不是？这习气搞坏了啦，你就不会有时间，也就不会生这个念头去干点正事了啦，是吧？网游、电游、世间的一切逸乐都是这样子的啦！它把你的青春消耗掉啦，让你没有时间再去想什么、思考什么轮回的过患啦。当然你听了轮回的过患你都生不起畏惧啦。这有什么啰？这吃点肉、杀只鸡，它本来就是给我呷的啦。他就不愿意培养慈悲心。你就没想到，当你做了这件事之后，吃了这只鸡之后，你就失去了你的慈悲心啦！是不是？对于那个鸡来讲，你就是一个凶神恶煞的罗刹啦。慢慢你放纵了自己这个恶习，到了没有鸡吃，又没有饭吃的时候，吃人是难免的啦！那个《阅微草堂笔记》里面不是讲了吗？有些年代，就有这种吃人的时候啦。你现在看了这些鸡呀，这些众生在你的这个砧板上挣扎，被你一刀一刀割的时候，你生不起半点的怜惜、怜悯，那么到了你没饭吃，你被饥饿所逼，为了自己的利益，你失去慈悲心的时候，那个砧板上的人，你也同样生不起慈悲了啦，你也会吃得下啦，是吧？那你这样到那个时候，你跟那些野兽有什么区别呢？你长是长了个人的样子，但实际上你已经是禽兽了啦，是不是？是不是人，不是以你这个样子为分别啦，是你有没有人的德行啦，有没有人的心啦。你有了人的心才堪称为人啦，否则的话，你只不过是个动物。一点都不高级。是啊，这个世间就有披着人皮的狼呀！讲的就是此类啦。虽然披着人皮，尽干些不是人干的事。你是人就干人的事嘛，这很简单，世俗间的一句话嘛。是吧？讲人话，做人事，你才是人。你讲了畜生的话，干了畜生的事，你虽然披着人皮，但你已经是畜生啦。所以，要畏惧轮回的过患，你就会生起出离心。如果你连这点出离心都没有，你不可能去追求佛法，也不可能去深入修行佛法，更不可能去实践佛法，也不会甘心情愿的愿意上师用佛法来净除你的业力。我干嘛那么去做咧，跑这么远，受这么多累，坐在那里茶都没有一杯，听他吹牛皮，说什么佛法，我要么坐在家里玩玩电游、打打麻将，到时候搞点好吃的、好喝的，我想怎么样就怎么样啦，到他那里我要坐规矩点，坐得不规矩还要挨批评，还要自己掏钱去搭车挤车，挤得汗水直流，何必咧。他就不会有这样的心愿意去做这些事情啦，知道不？因为他不害怕轮回啦，他无出离心，他就不会去这样做啦。

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