在一望无际的大海当中，鱼、鲸、螺、龟、虾等就像酒糟一样密密麻麻。其中长蛇、鲸鱼等大动物的身量可以围绕须弥山数周，小的水生动物则如微尘或针尖一般。这些海居旁生也是弱肉强食，大的吞食小的，小的径直刺入大的身体蚀食它们，（哼！你以为你大，我吃住不了你，钻到你身上咬。哈哈哈！就是这样子啦。哈哈哈！你吃我，我吃你。）每一个庞大动物身上都有成群的小含生筑窝居住并以其为食。（住在你这里，呷在你这里。哈哈哈！是吧？真的是······）有的生在暗无天日的岛屿上，连自己屈伸肢体也无法看见，格外痛苦。（就有啦！像极昼极夜那边的岛屿就是这样子啦。）作为旁生几乎都是呆头呆脑、愚昧无知而根本不懂得取舍的道理，终日处在无边无际的痛苦之中。（这我们都看得到。）

 散居旁生：

 散居旁生尽管身在人间天境，但也都在感受着愚昧和被役使的痛苦。比如，龙王常常遭受大鹏鸟的威胁及降临热沙雨的危害，而且愚痴呆笨、心狠手辣、毒气冲天等等，非常可怜。（那龙啊是毒气冲天的、心狠手辣的。当然也有一部份的龙天被佛法、佛陀啊、修行人的教化感召，它们能够弃恶从善成为佛教的护法。有啊。这些都是少数。）

 尤其是我们可以清楚地看见，人间的旁生中，无有主人饲养的野兽等时时刻刻都处于万分恐惧的心态中，即使吃一口食物也不得安稳，经常面临互相啖食、遭猎人捕杀、被猛兽吞食等险情。“鹞鹰捉鸟雀，鸟雀吃小虫”已充分地表明这些旁生本身无时无刻不在造互相残杀的恶业。（就是说，它们的存在就是恶业。它们为了存在，不得不造恶业。其实说句实话我们人也是一样的啦！我们存在就是一种罪业。存在呀，人也是一样的，存在就是一种罪业呀。为什么这么说呢？你要喝水，就要烧开，你喝生水喝多了得病，那么为了不得病，水就要烧开，那一壶水里有多少含生啊，就要被你煮死，是吧？你砍柴就要烧火啦，烧火就要砍柴，柴里面有多少含生就要被你烧死！你走路，脚掌底下那一块面积上有多少含生要被你踩死呀！你开车更加不用说啦，一路上要压死多少含生呀！看得见的都有很多啦，像狗啊、蛇啊、青蛙，是吧？这些东西看得见的啦。存在就是罪业。那么我们只有走解脱道，净除啦，把这个业报身转过来啦。所以说，对于不求解脱的轮回众生，人啦，他就是罪业深重的凡夫。等待着人的，等待着任何不求解脱、不学佛的人，等待的就是地狱、饿鬼、旁生这样的三恶道等。任何一个不学佛的，不真实修行的，我所指的学佛是真实的学佛，真实的修行，求解脱、求成就、利益众生，这样的才算得上真正的佛教徒啊。只要不是这样的，不管你是穿什么样的衣服，你和其他人是一样，等待你的是三恶道。你穿上出家人的衣服，心非沙门，无间地狱等着你。《地藏经》上说得清清楚楚，形象是沙门，心非沙门，无间地狱等着你。你挂着学佛修行人的牌子，你没有认真的实践佛陀的教言，肯定是三恶道啦。有人说啊，“那么你们没挂佛教徒的牌子呢？”一样的是三恶道啦。你不学佛就是三恶道啦，讲明的。其实这个学不学佛啊，真的是没什么好劝说商量的，那些劝说都是这些修行人啊、佛菩萨他们慈悲啦，劝劝你。其实从道理上讲根本不存在劝。因为不学佛、不真正的学佛修行就是三恶道，没有其它地方可去。你以为不学佛你还有什么好地方去，真是的。你想生善道的，极难极难！是吧？想生天道吗？得禅定。哼！你没有学过佛，没有佛法的知识教育，你怎么去修禅定呀？是吧？得不到禅定，生不到天的。哼！很多所谓累积世间善法的人，就顶多啊混成三恶道里面的大力鬼王这类人，知道不？善神、大力鬼王，就像前面文中讲的那个美女饿鬼一样的。）而且，猎人们精通伤害残杀这些众生的技巧，如设陷阱、撒网罟、射火箭等，瞬间便可以使它们丧命。（现在更不用说了啦，枪啊，什么都出来啦。）有些旁生因为自己身上所长的角、毛、皮等而遭杀，例如，人们为了珍珠而采集海贝；为了象牙、象骨猎杀大象；为了兽皮而捕杀老虎、豹子、水獭以及狐狸等；为了麝香而捕杀獐子；为了获取血肉杀害野牛、野马等等。这些动物自己的身体反而成了送命的因，真是痛苦至极。（就是因为你有这样的身体，你就要送命。）

 作为主人所饲养的动物：由于愚痴呆笨的缘故，就连屠夫手拿刀剑来到面前时，也只是眼睁睁地看着，根本不知道逃避。（是吧？看那些东西，拿刀杀它的时候，它就看着你。）此外，这些动物没有一个不感受如被人挤奶、驮运货物、遭人阉割、穿透鼻孔、辛勤耕地等众多役使的痛苦。牛马等牲口背上即使已经伤痕累累却仍然要驮运货物、被人乘骑而艰难行路。当它们实在走不动时，狠心的主人就用鞭子抽打或用石头猛击这些牲口，从来也不曾想过身为动物同样有辛苦疲惫、病患疼痛。成群的牛羊，从身强力壮到老气横秋，只要还没有到派不上用场或气绝身亡之前，就无有休止地被主人使用，一旦衰老得不成样子的时候，或者被主人一刀结果性命，或者被卖给别人，无论如何都摆脱不了被宰的厄运，自然死亡的几乎一个也没有。作为旁生，所受的痛苦实在是我们常人无法想象的。

 每当我们目睹遭受这样痛苦的众生时，应该深深地思索、设身处地观想，如果这般剧烈的苦痛落到自己身上，那将如何忍受得了……

我们每个人不但要对生于总的旁生界有情生起强烈悲心，尤其对于自己饲养的动物，更要多一分仁慈，多一分爱心，尽力保护它们。事实上，乃至虫蝇及细微含生以上的所有动物都同样有苦乐的感受，而且这些旁生无一例外都当过自己的父母，对它们生起慈悲心是理所当然的事。

 对于上述的道理，我们要以圆满具足加行、正行、后行来实修。

 由此可见，不管是投生在三恶趣中的任何一处，都必然要受苦受难，而且这种苦难的数量也是多不可数，程度也是无比剧烈，时间也是极其漫长。更悲惨的是，三恶趣的有情由于愚昧无知、无有正法光明致使所作所为仍旧逃不出恶趣的因。（可怕就可怕在这里，你落在三恶处啊，你所做所为还是恶因，又是三恶处的因，它不像人啦，人有个殊胜的地方，就是你有机会做那些三善道和解脱的事情，种那些因。三恶道没有，几乎是没有，除非是在人这一道积累了极大的资粮到了三恶道中变成了那里的什么大力鬼王、善神之类的。像那个鬼女是吧？她就知道供养这个嘎达亚那尊者，她到那鬼道还是供养。因为尊者到那去要吃喝啦。她又在积累资粮，她有这种善根。所以说句实话啊，真正福报大的人，他就有智慧。知不知道？你看，另外同时也是饿鬼道的那四个饿鬼，它们就只知道向尊者要啦，当然它本身也没有福报给尊者啰，没有供养啰，但是它可以生这个心啦。恰恰需要生心的那些人啦，他不但没有，他也生不起这个心，事情就是这样子的咧。这个轮回中就真的是这样子，越有福报的人，越有智慧，就知道帮助他人，利益他人，就知道供养圣贤、供养修行人。越是需要去做这种供养修行人啦，需要去布施啦，需要做这些善事的人，越是需要做这些善事的人，他越没有东西可做，也生不起这样的心啦。是吧？福报好，我所说的是真有福报的啊，不是说那些为富不仁的、造恶业，聚集了罪业资粮的、罪业信财的那些人，他们生不起，那些人比没有钱更可怜。他不值钱啊，他是一堆的罪业啦，那不是一堆钞票，那是一堆的罪业。我所指的有福报的人是什么呢？靠布施呀、行善啊、供养啊等等，感召了那种善财，善举、善心而来的财富，那才是真正有福的。靠损人利己，用种种不正当手段造恶业而得来钱财的那些人，再有钱，那不是钱，那是赚来的一大堆的罪业。那些人是更可怜的人，他们更加生不起这样的善心。所以说，真正有福报的，有清净的那些钱的善人有几个啰？很少啦，世间很少。但是造恶业聚集的财富多，那些人他根本既不想布施啊，更不想供养。他宁愿自己几千块钱一餐吃些杀生的东西，什么醉虾啦、蛇啦、龟啦，他也不愿意拿一百块钱去供养一个修行人，他们就是这种智慧。）一经生到恶趣后，就很难再有出头之日，（麻烦就在这里。一旦进入那个恶性循环啦，三恶处就是典型的恶性循环啦，你不那样搞，你没办法。其实在我们人道的现在这个社会里，有些人不也在感受着这种三恶处的痛苦吗？没办法出来的痛苦嘛。我记得以前某某人不是说吗？“你不是这样去搞别人，造恶业，你根本没办法生存，没办法赚钱呀！”是吧？他们已经进入了一种怪圈。他不去损人利己，不去造恶业，他赚不到生存的资粮。他要不放弃生存的资粮，是吧？他搞不到清净钱，现在很多都是这样，很难谋到清净的行业啦，很难谋到一份清净的行业。所以他只好去害人啦。害人，为了生存而害人，那你的生存本身就是一种罪业。既然是这样的人，你只有忏悔的份啦。反而是这样的人，他连忏悔的心都生不起，他还觉得自己不知道好了不起。哼！越是需要卑下，越是需要忏悔的人，他就是生不起这个卑下和忏悔的心啦。恰恰是那些福报好的人，他得点清净的钱财生存，还能够利用这点清净的、干净的钱财去供养修行人，他能够生起这样的智慧，恰恰是他们能够生起这样的智慧。恰恰他们在做这个事情上还觉得自己不知道多卑微。你看这个世界怪不怪啰，是不是？哼！越需要智慧的人就越没有智慧，越有智慧的人他越觉得自己卑下，就是这样子的。）也可以说要想再度解脱实在是难之又难。

 我们自相续中在今生或他世一定积存了许许多多转生恶趣的罪业，所以现在就务必要诚心诚意努力忏悔以往所造的恶业，立誓今后绝不再犯。（我们都造过啊，不要认为：那我没搞过！你没搞过吗？以前没搞过？前生没搞过？肯定干过啦！只有忏悔啊，修行啦！忏悔！并且发誓绝不再犯。）并且对生在恶趣中的有情生起强烈的悲悯心，一边发愿“将自己三世所积的一切善根回向给沦落恶趣的这些众生，但愿它们能早日脱离恶趣”，（要脱离恶趣啊，靠这些恶趣众生自己几乎是不可能的，你看它啦反正就是恶因啦，恶性循环啦。那么靠什么解脱呢？就靠这些真正发心求解脱的人回向，它们能得一点点受益。回向啦，他们心里生起一点点善念感召。感召啦，就得真实的利益。只有这样，几乎是没有其它的途径。所以你们要利益往昔的父母吗？利益你们现在的父母吗？他们一旦落在这里，他们今生如果不做大的改变，肯定是落在这三恶道。那么你们就准备将来救他们吧！不论是父母也好，崽女也好，不真实修行，学佛救解脱，就是这一道，三恶道肯定的。不论是你们的小孩，还是我的小孩都没跑。那么你们既然爱她，你们能真实的帮助她靠什么呢？就靠你们真实的修行啦，然后把功德回向给她。只有这样做啦，没有别的办法可以做啊。而不是你现在去娇着她、惯着她，那只会让她更加增加罪业呀！而且还耽误了你自己的解脱，你自己到那一道去了啦。用一句不恰当的说法，世间法的说法，修行上的是不成功则成仁啦。什么成仁啦？不成功的话就是三恶道啦。哼！要有这样的决心啦！）一边思量发心：我如今幸运地遇到了大乘正法，有了行持成办自他二利正道的机缘，一定要刻苦求法、精进修行，将来好接引恶趣的所有众生到清净刹土，愿上师三宝加持我获得这样的能力。并且祈祷上师本尊、念诵、发愿……最后将善根回向众生。（你看，你到那个时候祈祷你自己成就，上师本尊加持，我有这样的能力，我能帮他们噻。你现在去粘着他们有什么用啰？现在他们有饭吃、有衣穿，不需要你去帮他们什么啦，你能够给他们的帮助就是告诉他们一些道理，他们听得进就听，听不进他嫌你啰嗦咧。那怎么办呢？遇到这种情况，自己赶快努力，就等着他们掉下去。哈哈哈！等他们掉下去之后，我好把他们接上来，等他们真正感受痛苦的时候，我再去帮他们啦，等到愿意我们帮助他们，就有能力了啦。你现在浪费时间、浪费光阴去围着他们，他们现在又不愿意听你讲佛法。是不是？有什么意义呢？把你的时间浪费了，而且你自己还没有闻思修，你还讲不出真正的佛法，你还没有功德，你还在净除着你自己的恶业咧。是吧？赶快祈祷上师本尊，让自己早日有那样的能力帮他们。你到那个时候再去跟他们扯绊噻，你现在自己还是个轮回众生一身罪业，你跟他们讲，他们听了都烦躁。你看你家里人是不是？懒听得，就是爱讲佛法，我们又不愿意听佛法，她老是要跟我们讲佛法。他都说这样的话了啦，你这是让他谤法啦。赶快闭嘴不讲。等到他们真的掉到那一道的时候，你又成就啦，这两个条件具足啦。他们真的愿意被你帮助的时候，你又成就啦，那个时候才能够去帮助他们啦。这个佛法不是勉强能接受的咧。你一个巴掌拍不响，何况你连一个巴掌都还没有，你自己还没有成就啦，自己成就啦就是有一个巴掌啦。现在的佛菩萨，是吧？他们能度众生啦，他们有一个巴掌，那还要那个众生真切的想被救啦，那是另外一个巴掌才能拍响啦。这个道理都不明白？）

对于上述道理，我们要以回向等三殊胜摄持来实地修持。

（《大圆满前行引导文》部分括号内文字为上师开示。）

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