由学佛修行的发心和精进决定了你是否是末法众生

三昧禅院 — Sat, 09 Oct 2010 05:55:58 +0000

普贤密意的果期就是那一期的大部分修行人都是来证果的。它都是有这个条件的啦，感召在那个时候，所以你们现在赶紧努力净除业障，这个东西也不是不可以超越的，如果你真正努力，做得像那诺巴尊者那样，像米拉日巴尊者那样，你做到了，你就是果期啦。你如果认真去做，你就是修期啦，修期的根器啦。如果你是在认真的听教言，在反思自己的行为，那你还在教期。如果你连这一点都没有，你就是生在这个教期也是空的，那也是空劫一样。跟空劫和暗劫的众生是一样的。其实说你在哪一期，你在哪一期呀，纯粹在乎你的心，也就是你的根器。你如果真正是一个稀求佛果的人、真正是一个畏惧轮回的人、也就是密法法器，那我可以肯定你不是末法众生。你肯定不是末法众生，你是一个很有希望的人。当然，如果你轮回中这也舍不了，那也舍不了，师父这里就是想办法说服你，你也是想办法跟师父动点心计，总要把轮回中的一些东西绊着。那你就真的要反省自己啦，自己是不是个末法众生啦。师父要你舍弃！舍弃！拐弯抹角，我就是要跟轮回中留一线缘，留点东西，留个扯绊。我想尽办法要你断，你就想尽办法不断，好像跟师父唱对台戏一样的。那你就真的是个末法众生啦！如果师父叫你断，你痛痛快快就断了，你不是个末法众生。我讲明的，这个不是说你长得漂亮、长得帅气，你就不是末法众生啦？他可能是个卡西莫多，长得很丑，但是他说断就断，轮回中的我就不要啦。那这就不是末法时期的众生啦！不是末法根器啦！那这样的根器就比你们好得多啦，比你们总是舍不掉、总是割不断，要好得多啦！剪不断理还乱啦！轮回中的缘份就是这样子的啦！你只要有一根没剪断，那剪不断就理还乱啦！还会乱你的啦，他还要来乱你的，知道不？你有一线扯绊，这一线扯绊将来就要起作用。就像过去共产党打入敌人内部，埋下一个侦察员，一个钉子，他一直没有工作，但不等于没有上级跟他联系啦，他总有一天，到关键时刻就会起作用啦。他就要战胜敌人，窃取情报取得胜利，起关键性的作用。你们不是看过很多红色经典里的那些电影、电视剧演的那些地下工作者，敌人那边也是一样的啦，潜伏特务在关键的时候他就搞一下，平时不起作用，不等于他没有联系啦。那么你们在轮回中的缘和在解脱道上的缘都是一样。你犯三昧耶戒！违犯三昧耶戒的后果为什么释迦牟尼佛都不敢讲。违犯三昧耶戒你又没忏悔的话，你就等于是把所有解脱道上的缘断了。明不明白？三昧耶戒不是对某一个上师的啦。你犯是对某一个上师犯，后果就是断掉所有上师的缘。很可怕的啦！违犯三昧耶戒赶快忏悔，不忏悔就断掉了所有的缘份，很可怕！你如果没有违犯三昧耶戒，又跟某一个上师结了很深的缘，这个缘一旦到了成熟的时候，它也会起作用，在哪一生的某个时候他帮你解脱。你如果从来没有供养过这个上师，没有做过一件令上师欢喜的事情，那就没缘啦。只要你做过一件真正令上师欢喜的事情，跟那个上师结上了缘，你哪怕这一生没有解脱，一旦机缘成熟，机缘成熟关键时候到了，这个缘就起作用啦。轮回也是一样的咧。轮回中间的你们啊！我断了很多缘啦，有一根缘没断，那么那根缘在关键时候就起作用。什么叫关键时候啊？你修得很好要过关的时候。有几种情况啦，包括中阴时想往生的时候。要往生啦，那根缘它就起作用啦！那根轮回中的缘它就起作用啦！你说我谁都舍得，我就对他舍不得。那他就起作用啦。所以，要想往生，还不说成就啊。往生！如果圆满成就要求更加严格。必须断掉轮回中的一切，剪得干干净净，断得干干净净，你才可以谈往生啦！这个道理再浅显不过啦！你一条船要开动，你看看那船后面的墩子上挂了好多根绳子在岸上，这根那根，你说我解开了这根，解开了那根，我就一根没解开。一根缆绳没解开，你这个船就开不动啦，还是一样的啦！那个船上挂十根缆绳和挂一根缆绳有什么区别啰！船反正是不动啦！你在拼命的努力呀，我想往生、我想成就、我想开到河那边去啊，它这根没断就动不了，这么浅显的道理你们就是不明白。往生就是从此岸到彼岸啦！解脱也是从此岸到彼岸啦！度脱众生啦，慈航倒驾啦！为什么叫慈航呢？就是驾这个船啦。我抽了个签就是这样开示的：九华山顶，紫气腾腾；巽尽一舟，慈航普度。巽尽一舟就是有一个度众生的船。那么你们自己不把缆绳解开。比如说，你们已经上了我这个船，你们自己身上还挂着岸边那么多的绳子，我这船一开，你会掉下去啦。我现在开船啦，赶快把自己身上的绳子解开啦，不然就是你掉水里面啦！还是回去了啦！你死是不会死啰，那边拖着绳子把你扯上来啰。哈！你终于没跑脱。哎！你还在这里。很简单啦！所以说很简单的道理。不管你坐这条船到哪里去。好啰！不管你这条船是半途翻船还是能够到彼岸，先不是你考虑的事情啦！是不是？当然你上船之前，你先调查一番这条船是到武汉的还是到南京的，还是到对河的，是我需要的地方不？这条船信誉怎么样，质量怎么样，调查完以后，就是观察上师啦。是吧？把这些都搞完。这些都是合情合理的。合情合理的可以。但是你考察完以后，你真正买船票啦，就是你真正认可这个师父了，你真正愿意跟这个师父了，你说你是我师父。那么你应该把所有的缆绳都剪断啦！不剪断走不了。马上就会面临这个问题，我告诉你们。一旦我机缘成熟，哪里要请我去讲经说法，我就会离开这里了啦！你们将面临高玉美同样面临的事情啦。高玉美有好久才适应啦。高玉美刚开始认为我是他的。刚开始我只认识她啦。我是他的，我不否认啦。但是高玉美又跟我找一大帮子人来啦。她找的啦，她先把那些人找来拜师父，然后搞这些。有了你们了啦，那我就不是她一个人的啦，我的时间、我的精力、我的心里装的就不是她了，当然我心里本来就是装天下众生的，只是看缘。那么同样如果其它地方的众生缘成熟，那我也不止是你们的啦！这个很简单的事情啦！上师不属于任何人，上师属于众生。你们倒是可以属于上师，而且你们要做到完完全全属于上师。但上师不可能完完全全属于你一个人。明不明白？这是倒过来就不行的。上师属于所有有缘众生的，属于所有想求解脱的众生的。那么他们祈请，那我就会去啊。他们人少，他们可以来，他们人多，那我就会去啊。他们的条件成熟、因缘成熟就会去啦。那你们就面临开船了啦！哦哦！跟不了哒，师父这里我跟不动哒。跟不动就赶快想办法噻，积资粮噻，争取跟动啦，莫跟师父断了啦。如果连资粮都不积，跟师父就没联系哒，那就没有路啦。真的这个事情不是以你们的意志，也不是以我的意志而转移。也可以说是以我的意志而转移。因为我是属于所有有缘求解脱众生的。我不属于谁，我连我自己都不属于啊，所有上师都应该是这样的啦！是不是？只是看缘啦！

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