不用说了知三宝功德后生起信心而皈依，哪怕仅仅耳闻佛号或者对佛陀的身语意所依中任何一种结上少许善缘，也将在相续中播下解脱的种子，最终得到涅槃。律藏中记载：曾经一头猪被狗追赶而转绕了一座佛塔，由此相续中播下了解脱的种子。（你看，这个是缘份不啰？也是福报不啰？它是右绕啊。那头猪被狗追着右绕，绕佛塔跑一圈。它们两个播下了解脱的种子。哈哈！来生就有机会走上解脱道乃至获得涅槃。你看。诸法因缘生啦，缘谢法还灭。这头猪和这条狗不就是因缘所生的解脱种子吗？这就是诸法因缘生。）

此外也有“依靠一泥像，三人得成佛”的公案：从前，有一个人在路边看到一尊小泥像，他想：这尊小泥像如果这样放着，很快就会被雨水淋坏，不能让它就这样毁坏。他发现前面有一个被扔掉的鞋垫，于是将鞋垫盖在小泥像的上面。另有一人看到这种情景，他认为这么肮脏不堪的鞋垫盖在小泥像上面很不好，于是将鞋垫甩掉。盖鞋垫和扔鞋垫的二人以贤善意乐的果报，后世获得了王位。如颂云：“善意置鞋垫，于能仁佛顶，他人复弃彼，二者得王位。”所以说，最初造小泥像、中间盖鞋垫、最后扔鞋垫的三个人暂时得到王位等善趣的乐果，究竟播下解脱的种子，逐渐也得以成佛了。（你看，发心啦，都是对佛像的尊敬啦。是吧？一个人把鞋垫盖上去······这个公案咧在我们汉地流传的就是草帽。破草帽，禅宗里面也有一个这样的公案。佛像在那里，下雨啦，这人一看，哎呀！下雨啦这佛像会淋坏啦。是吧？他看到地上有一个破草帽，他把这个草帽给佛像盖上。哈哈哈！遮雨。雨停啦，等雨停啦，他走啦。破草帽还戴在佛像的头上啦。这时又有一个人过身一看，哎吔！谁把这个破草帽戴在佛像的头上啰？这样不恭敬啦！他把它取下来扔在旁边。俩个人都获得王位啦！一个是给他戴上，一个是给他拿下来。从事相上看好像相反的两种行为。是吧？有的人就会说，那我到底是该给他戴上还是该给他拿下来呢？有的人愚痴在这里啦，他就会问啦。不论给他戴上还是拿下来，皆以恭敬心啦！发心为分别啦，意乐分别啦！善恶果是意乐分别的啦！是不是？假如反过来，下雨的时候你把那个草帽拿下来，而天晴的时候你把那破草帽戴上去，那都不恭敬啦！是不是？那就反了啦，那就是恶趣的果报。明不明白？恶趣的果报。哈哈哈！那么对于上师也是一样的啦！上师讲经的时候，你问这问那一点都不恭敬，上师睡觉的时候，你把上师喊醒问这问那也是不恭敬啦！是吧？包括问问题都要观察啦！上师愿意说的时候你就说啦，上师不愿意说的时候你强缠着他硬逼着他说或者把他喊醒，“上师你是慈悲的啦，你应该说啦！”那你这样没有恭敬心啦。是吧？都不对的啦！那是有不好的果报的啦！所以一切为以恭敬心生因果。不容易啊！你看，同样是给佛像戴上，又拿下来。要审慎自己的心。自己的心是不是恭敬。）

远离不善的功德也是同样，如果发自内心以最大的虔诚和恭敬皈依三宝，那么以往所造的恶业也会有所减轻或消尽无余。（为什么？上师会要你按照他的教言去净除业力。你皈依啦，你就会按上师的教言去做，就会净除业力。不是说，我皈依了就没有啦！你这不叫真皈依啦，你皈依上师之后、皈依三宝之后，你要按照上师三宝的教言去做，那才叫真正的皈依啦！）从此以后，自相续也会承蒙三宝大悲加持，一切所做都会成为善法，也不会再造恶业。比如，佛经中记载：未生怨国王杀害了自己的亲生父亲，后来诚心皈依了三宝，结果仅仅感受了七天的地狱痛苦便得以解脱；（那不是说，我造了恶业，跑去领个皈依证我就没有了啦。不是这样子的啦！这个未生怨国王他杀了父亲确实是当堕无间地狱的啦。他诚心诚意皈依三宝之后，他诚心诚意地忏悔自己的罪业，同时他也依照佛陀的教言去积资净障啦！真正地忏悔是要落实在行动上的啦！不是口里说，哎！对不起爸爸，我杀了你，现在我皈依啦，我领了个皈依证，那我杀你的这个罪业就没有啦。不是这样子的啦！你所造的身口意的恶业必须是真心忏悔。而真心忏悔是体现在你的行为上的啦，不是说说就行了啦！世间法都有这样的事情啦，你赔礼道歉是要体现在行为上的啦！是不是？而不是说句话就算了啦！要看你对对方所造恶业的轻重啦。是不是？）提婆达多造了三种无间罪，当他活活地感受地狱烈火烧身时，才对佛语诚信不疑，并说：“我现在从心坎深处皈依佛陀。”由此他将来成就正等觉果位，佛号具骨。（但是也有一桩公案说，他就是释迦佛前世的上师光明如来。）

如今，我们这些人依靠上师善知识的大恩大德得以听闻到殊胜正法，进而心里生起了行善断恶的一点点念头，这时如果能够尽力从内心深处皈依三宝，那么三宝定会加持自相续，使自己的信心、清净心、厌离心、出离心、坚信因果等等一切圣道功德逐步增长，直线上升。（你们也应该有点体会啦！当你们第一次听这个《大圆满前行引导文》的时候，你们没有现在这种信心嘛。但是正因为你们第一次听了《大圆满前行引导文》生起了一点点皈依的信心，继续去皈依这个师父。是吧？你们才有可能得以继续地去听这个《大圆满前行引导文》，一遍两遍地听。是吧？那么这不就是在加持吗？这不就是在加持着你的心相续，使你的一切从厌离心、出离心、菩提心等等功德都在增长吗？）相反，如若将皈依祈祷上师三宝弃之一旁或者束之高阁，那么不管你现在的厌离心、出离心等有多么善妙，但是因为形形色色的外界善于蛊惑人心，加之自身智慧浅薄、无有主见，分别念很容易被诱惑，（这也是你们为什么有的人说，“我现在退步啦，烦恼越来越重啦！”为什么？因为你没有做好皈依呀！皈依没做好啊，你的善法、你的心相续很容易就动摇啦，很容易就被污染啦。因为你自身智慧浅溥、无有主见啦，分别念很容易被诱惑。诱惑是什么？八风随便吹动。听句不好听的话你就心动啦。为什么？你皈依没做好。）尽管现在奉行善法，可是轻而易举就会走向罪恶。因此，我们务必要清楚地认识到，要想今后彻底斩断不善业的相续也没有比皈依更为殊胜的。（你们哪怕戒掉一个坏习气，如果皈依没做好，戒不了。不是说，上师来替你戒掉了啦！而是你认真地皈依了上师，你才会按上师的言教做到啦！哼哼哼！如果你对上师没有理睬，任何恶习你都断不了，我告诉你。）

再者，正如人们所说的“精进行者魔众尤憎恨”以及“法深之时黑魔亦猖獗”。（你看，我们越精进的人啦就越遭到魔障。那魔众呀是最恨这个精进的人。知道不？想办法来障碍你，你越精进呀我就越障碍你。你们看到了吗？在我们这个道场就有体现啦！谁精进，有一点进步就干扰谁。我这个道场越精进的，它就干扰得越厉害。最开始所有的重任压在王建军身上。是吧？那边的道场只是想先存在，想先有人管理。是吧？他承受最重，那魔扰就对他来。现在咧要办网站了，黄敏久开始精进了啦，是吧？哈哈哈！他是半推半就不管心不甘情不愿还是心甘情愿的就被赶上这个精进的车轮啦，还有任萍也是的啦，马上魔扰就对他们来啦。马上啊，只要你精进一点，魔最恨这个。哈哈哈！最恨这个精进的人啦！所以你越精进魔扰就越重。你越想解脱，那魔最恨，魔就越恨你。那么你修行越往高处走，法愈深时黑魔愈猖獗呀！你们不要认为：我现在好像还没什么样的哦，是不是我自己的福报很好，我前生累积的功德很多呀，资粮很多，所以你看现在我没什么干扰啊。因为你还没动真格的啦！你越往后修境界越高，修法越深入的时候，那个魔啊，特别是黑魔啊就越来越猖獗呀！任萍还只是打了几天这个上师的讲法，她就体会到啦那个自己的心魔所感召的这些东西就越来越厉害，一边在这里打这个文字，明明觉得打出的上师这个教言是对的，那个心里就不断地涌现出邪念。哈哈哈！就是这样子的啦！这还不算啦！将来你们修行到高层次的时候，修法越来越深的时候，那个魔扰就真的是越来越厉害啦！如果你对上师的信心、对上师的皈依没有打牢基础的话，到那个时候就会彻底地垮掉啦！所以现在要你们对上师生起无比的恭敬，甚至要超过对佛陀的恭敬，这不是害你啦，不是我赚一个什么恭敬啦！我赚啦，赚了你们恭敬我，哈哈哈！我赚了你们恭敬我，我没长一坨肉啦，是不是？赚了你们的恭敬是起什么作用呢？使你们生恭敬就是到你们法愈深的时候，你们不会被魔摧垮。你修得很高深啦那个法，功夫很深啦，那个魔王就越来越厉害了啦！我告诉你们，最后你要成佛之前那魔王亲自来，魔王波旬啦亲自来照顾你。哼！现在还只派个小萝卜头来干扰干扰你。是不是？哼！还只是你们以前的一些损友打电话找找你，你的一些家亲眷属纠缠纠缠你，那魔王还没有亲自来啦！你要真的有功夫啦有境界啦，那魔王就来了啦，那魔王真的就来了啦！像《米拉日巴尊者传记》里面的那些故事就不是假的啦，真的对付你不客气了啦，到那个时候你如果没有坚定的基础。坚实的基础那就是什么？对上师的皈依和信心，对上师三宝皈依的基础和信心，你就会被摧垮的啦！只要你认为：我的功夫有多强，我不怕你。糟糕，魔就入心啦！你认为你多行多行，慢魔就入心，心魔一起外魔就感召，全部摧垮你的一切修行和功德，没有啦，告诉你们。所以说，我为什么谁也没有把握保证啦，没有哪个上师能够保证你一定能成就啊。因为他要看你对上师的皈依做到什么程度啊！是吧？上师无法确定的就是你对上师的皈依能做到什么程度啦！是吧？所以还真的没办法保证每一个人一定能成就，因为所有的上师都知道法愈深时障愈重。越到后面那个障碍的力量黑魔越来越猖獗，就怕到时候对上师和三宝的信心与皈依没做好，咵嗒！就像砌房子一样的啦！哪个建筑师呀也不能保证我的这个房子可以起一百层、一千层、一万层啦，没有这个说法啦！他要看你的基础打多少啦，是不是？你基础打得是一百层那就只能砌一百层，多砌几层就会垮。是不是？因为越往上承受的力量越大啦，你们看这个房屋都是这样子的啦！是不是？砌房子都是一样的啦，都能悟到这个道理啦！高层建筑对这个地基的要求有多高啰，是不是？因为房子砌得越高的时候，它承受的风力呀、重力呀、本身的重量啊，越来越大啦，基础不行就会垮啦。是不是？一个道理。）我们都很清楚，如今正值五浊恶世，修持甚深法义、行持广大善举，经常会面临着现世尘间的种种诱惑、亲朋好友的屡屡阻挠、病痛魔障的层层违缘，再加上自己的心里也是疑惑重重、妄念纷纷等等，正法的障碍变化多端来摧毁善业资粮。（哈哈哈！你们不要认为什么事情都是一帆风顺的啦，你做的善法越广大障碍也就越来越大啦！所以说，我记得佛菩萨给我开示的签文上面就说了啦，要想干这件事，要具有承担一切后果的这份责任心和这个胆识啦、铁肩膀啦，什么后果我都承担。是吧？你才能去做这件事啦。因为越做越大，障碍就越大啦！加上大家心里也是疑虑重重啦，是吧？疑心很重：这样做对不对啰？师父是不是在这方面也满足了贪嗔痴啰？师父是不是也怎么怎么样了啰？到底我这样花这么多时间、花这么多精力、花这么多钱值不值得啰？这个师父对了没有啰？疑虑重重啦等等。那么外界随便一下你就动啦。越往后走，事情越大，就需要我们的信心，皈依要求越来越高啦！哼哼哼！你们不要什么事情看到一窝蜂涌上去，发现要面临这些困难赶快躲开。这样就不行啦，这就不是干大事的人啦！）如果下定决心精进修持皈依三宝等一系列的对治法，修行的所有障碍就会变成顺缘并使善法越来越增上。（那么我们对付障碍、对付违缘的办法就只有一个啦，信心啦，坚固对上师三宝的信心啦！把皈依做好，那么所有的违缘就变成顺缘了啦！像我们老黄就是在现在他就体会到这些东西啦。不是以前的违缘现在变成顺缘了吗？就靠你的信心啦。如果你今天还嘀嘀咕咕，那他们肯定是不会变成顺缘啦！他们，“哎！他自己都还打怀疑。”哈哈！是不是？坚定自己的信心，所有的违缘都会变成顺缘。哼！你能被违缘障碍，那就是你自己没有信心，不怪违缘啦。就像打篮球，你想三步跨篮，你想继续跑过去投篮被别人拦住啦障碍住啦，破坏掉了你这个投篮，你不能怪别人太厉害了啦，只能怪你自己的技术和水平没到家啦。哼！就是这个样子啦！哼！是吧？所以说，跟一个师父，你越精进跟的时间越长，翻烦恼的时候、翻种子习气的时候会越多，烦恼也会越翻越大，你挨批评也会越来越多。那么这个时候靠什么？靠什么坚定自己的信心呀？靠对上师三宝的四皈依，皈依三宝。）

不仅如此，而且当今时代有些在家人说是为了一年当中全家平平安安、除病免灾，而采取一些保护措施，于是乎将一些既没有得过任何灌顶和传承也未曾圆满持诵基数密咒等的上师僧人们请到家中。这些上师僧人则摆设一个猛修仪轨的坛城，本来没有任何生圆次第境界，只是睁着一双碗大的眼睛，对着一个食团生起忍无可忍的嗔恨心，口中喊着“召召　、杀杀、呀呀、打打”，一听就给人一种面目狰狞的感觉。随后他们唯一做的就是血肉供养。如果好好观察诸如此类的现象，诚如米拉日巴尊者所说的：迎请智慧天尊维护世间的利益，犹如将国王从宝座上拉下来，吩咐他做扫地的事情一样。（就是说请上师做这些猛修仪轨、做降伏也好、息增怀诛四法等加持都是要为了利益自己来世的解脱，而不是为了自己今生如何如何如何。就像有的居士祈祷佛菩萨保佑我家里清吉平安。你这是把佛菩萨拉来扫地啦，这是谤佛谤法谤僧轻慢佛法啦，罪业啦，做不得啦！所以说，像我们这个讲法发到网上也希望能让那些跑到道场、跑到寺庙请那些上师或者是祈祷佛陀去保佑他们现世利益的那些愚痴的所谓居士和信众能够生起一点警惕呀，你那样做是有罪过的啊。你把佛陀拉到你家中为你现世的利益去做任何加持也好、灌顶也好、做什么也好，那是把佛陀拉到你家中去扫地一样，有罪过的啦！把上师接到家中、把僧人接到家中，请僧人放生然后给我家里做加持，你只要发心是为了你现世的一切利益，那都是罪过啦！所以，不看你做的到底是什么形式上的善法，只看你做这个善法的发心啦！比方说，如果有人发心我放生一万条鱼，请这个出家人跑到我家里住着帮我放生这一万条鱼，然后有了功德，你就以此功德加持保佑我家里今年一年五谷丰登、清吉平安、身体健康搞这些，那你就是有罪过的啦！那是福田和施主都有罪过。这个僧人和这个请他的俗人都有罪过。是吧？因为他们的发心是为现世的这些利益呀！发心错啦！包括我们哪怕是念诵一遍经文、念诵一遍仪轨都必须是发心为了所有众生包括自己未来的解脱，脱轮回，来世的解脱而去念啦，才是对的啦！现在有些人跑到庙子上去什么诵《地藏经》，祈祷地藏菩萨保佑我家里人不得病，清吉平安，搞这些都错了啦！不但没有功德，反而会有过患啦！因为你的发心是为了你家里人今生今世的这些现实的利益啦！这些靠什么来呀？靠清净地布施和供养所积累来的，因果来的啦！是不是？发心啦。不是说，你诵一万遍《地藏经》就有功德啦，而是看你诵这一万遍《地藏经》的时候是什么发心啦！如果是以菩提心为摄受，是利益众生自他的解脱这样诵经，诵一遍都有一遍的功德。如果是为了今生现实的利益，你诵多少万遍都只有罪过，没有功德，那是谤法。是吧？）又如单巴桑吉尊者也亲口说过：“将密宗的坛城设在村子的羊圈里，怎么能对治呢？简直可笑！”像这样的持诵密咒必将沾染上苯波教吟诵的过患。（就是搞迷信啦！）

降伏事业，也只是对于那些没有私心杂念、为了成办广大弘法利生事业的人来说才有开许，也就是可以降伏十大应诛的怨敌魔障。（哪十大应诛啊？佛法里面规定的很清楚啦，有十大应诛杀的人，我念一下大家听清楚。十大应诛：又名十逆怨贼。佛教密乘所说应杀不赦的十恶怨敌。哪十种啊？一、毁灭佛教，二、摧残三宝，三、劫夺僧财，四、谩骂大乘，五、坑害上师，六、挑拨金刚兄弟，七、障难修行，八、绝无慈悲，九、背弃誓戒，十、颠倒业果。这十种众生是应该杀不赦的啦！这十种人可以杀。哎呀！你们去对照一下看看，你们交往中间的人是不是有人属于这十种该杀的没有赦免的人中间啦？哼！你看他们犯多重的戒啊？都是杀无赦的。所以我们不去杀他啦。是吧？起码做到远离他啦！）如果偏执自他而以自相的嗔恨心进行降伏，那么不但不可能降伏对方反而将成为自己堕入地狱之因。（要把这“十大应诛”打出来挂到网上、贴在这里，时时提醒自己。既然是十大应诛、杀无赦的人，我起码可以做到不再打交道。如果你跟那些十大应诛的人去打交道、去来来往往，那你也会沾上十大应诛的恶业啦！污染啦！）根本没有生圆次第的境界、三昧耶不清净的人一味地进行血肉供养，非但不可能修成智慧天尊和护持正法的护法神，反而使黑法方面的所有妖魔鬼神纷纷云集来享用那些供品及食子。虽说这些鬼神眼前似乎给他们做些利益的事，可是从长远来看，只会给他们带来多种不幸。所以我们务必要一心一意皈依三宝。

实际上，迎请那些相续寂静调柔的上师、僧人，念诵十万遍皈依偈是最保险不过的。这样一来，自己已经入于三宝的庇护之下，今生不会出现任何不愉快之事，一切所欲如愿以偿，还会得到善法方面天众的竭力保护，而且黑法方面的诸魔障也无法靠近。（现在不是时兴看风水吗？以正知正见发心利益众生解脱，这样去看，可以。怎么做风水呢？念诵十万遍皈依偈。普通人就是念诵十万遍皈依偈就行啦。上师呢？起码可以真心实意地为他念三至九遍皈依偈，就对了啦！你们在家里想要家里的风水风调雨顺、清吉平安。是不是？那么你们在自己家里圆满十万遍皈依偈，不就可以达到这样的效果吗？那么我们道场也是一样啦！如果大家都圆满了十万遍皈依偈、十万大头、十万大礼拜等等这些吩咐你们该做的功课，你们都圆满完成啦，这个道场还有什么不吉祥如意的？他们得到善法的护佑啊！要有智慧啦！怎么去改变自己的命运呀？就是这么改变的。你们不是担心违缘障碍来吗？把这些做好啦，违缘障碍就远离。十万遍皈依偈你们完成啦，违缘障碍就远离了啦！哼哼！有什么好怕的呢？）举个例子来说，从前一个盗贼被主人逮住，主人一边念皈依偈一边用棍棒打他，比如，念一句皈依佛，打他一下，（这样四句皈依全部念完后）就将他放了。（盗贼想：释迦牟尼佛恩德实在很大，幸好皈依偈只有四句，如果皈依偈有五句的话，我可能已被打死了。）（哈哈哈！是吧？只有四句，感激感激感激释迦牟尼佛。）在他心中好像皈依偈的声音与疼痛成了无二无别，脑海里一直回响着朗朗的皈依偈声。他到一个桥下躺了下来。这时，桥上来了许多鬼魔，它们说“这里有一个皈依三宝的人”而不敢过桥害他，便吵吵嚷嚷地逃走了。（是吧？你看，是一个盗贼就因为挨打的缘故，脑袋里一直响着四皈依的这皈依偈。一直在那响着皈依皈依皈依······那些鬼神都，咦！这是皈依的人咧。皈依的，不敢害他，远离远离远离。因为这些鬼神它都有通力呀，它知道害皈依的人马上就会有善神出来护佑啊，就会惩罚他们啊，他们害怕。是吧？）

所以，如果从内心诚挚皈依三宝，那么今生可遣除一切损害，后世将获得解脱和遍知的果位等有不可思议的功德。（你们一边走一边大礼拜，一边走路都一边念，实在好念啦这个皈依偈“南无咕噜贝、南无布达雅、南无达尔玛雅、南无僧嘎雅”。你就一路行走的时候都可以念啦，是不是？你们观没观察到啊？包括我带你们出去晚上散步，我是怎么走的这个线路啊？不知道你们有心没心啦？右绕。是的啦！如果你们在这个散步中间都一直是持诵皈依咒，我就希望你们的相续中能生起功德就右绕了啦！希望你们这个相续能生起功德，哎呀！你们又怎么知道我的密意呢？今天不讲穿它，你们还不会知道。哈哈哈！是不是？如果你们在这散步中间一直持诵皈依咒，那么右绕只会增上你们的皈依信心啦！你们就不会知道。黄敏久还说，你们先走，我直接从这里插下去。哈哈哈！是吧？其实我都是希望你们不论是供养也好、赞叹供养也好、议论佛法也好，我这么走啦，这么右绕啦都能增长你们的善缘咧。是吧？我不说你们又怎么知道呢？你们就不知道嘛，是不是？所以上师的言行，你们不要用凡夫的眼识从这个事相上去看，你们看不到的。哈哈哈！看不到的。）如《无垢经》中说：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”

《般若摄颂》中也说：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合岂能衡量耶？”（藏合就是西藏的一种量东西度量的器皿，它是量不尽大海的。如果把皈依的福德变化成具相的功德让你们看到，轮回的三界都装不下，都是小东西。就是说，用轮回三界这么大的一个空间去量这个皈依的福德都量不尽，都是小东西。就像用那个藏升那个斗去量这个大海一样的量不尽咧。所以你看，这不是我说的啊，是佛菩萨说的啊！是不是？当然也是我说的啰！无量无边的福德啊！）

此外，又如《日藏经》中云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”（你就是再违犯了戒律心再散乱，只要你真正地皈依佛陀，皈依上师三宝，不但再长劫的时间啦，魔众都不能害你，你也一定能成就佛陀的果位呀！是吧？）

由此可见，皈依具有无量功德。（不要认为阿底峡尊者吃了饭没事干一生都在讲皈依。正因为皈依含有无量无边的功德，皈依也含有无量无边深的这个甚深奥义，所以阿底峡尊者一生都在讲皈依呀！）所以，我们理当勤奋念修一切正法之根本——皈依。

虽已皈依然而诚信弱，虽受三学然仍舍持戒，

我与如我无心诸有情，不退坚固信心祈加持。（你看，承担啦！每一篇都要我们承担着与我们有同样愚痴同样业力的众生的业力。承担啦！每一篇都在祈祷我们成为大心凡夫，成为大丈夫啊！）

　　一切圣道之基石——皈依之引导终

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