很久以前，珠辛吉尊者到饿鬼境内，结果中了饿鬼吝啬的毒气，感觉口干舌燥。看见一座铁城的大门前有一个令人不寒而栗的黑面红眼饿鬼，便急不可待地问：“哪里有水？”

 他的话音刚落，居然集来了一大群形似烧焦树干的饿鬼。它们争先恐后地祈求说：“无比尊贵的大师，你行行好，给我们一点水吧。”

 尊者说：“我也得不到一滴水，同样在求水，你们到底是谁呀？”（你看看，你看看，它们只听了这个字都不得了啦，蜂拥而上。这个故事前面那几句话啊，不要轻易淡看了啦！这个珠辛吉尊者就是来到饿鬼境内，中了饿鬼吝啬的毒气啦。怎么中的啊？就是感染啦！业力呀，它是会感染的。所以我们结缘啦，怎么结缘啦？你有这个胆子吗？珠辛吉尊者就是到饿鬼境内去一下，还没特意的跟那个一定要结缘，是吧？他就结了缘，就能够感染饿鬼吝啬的毒气。也就是感染了贪嗔痴三毒啊！真的咧，这同样也说明了问题咧。如果一个人把贪嗔痴三毒，都净除啦，他将是一个非常舒适健康的人，他根本不会感到口干舌燥，什么想喝水呀，想吃饭啦。针对贪嗔痴三毒全部没有啦，这个人保证是不要喝水吃饭的。我们之所以还要喝水吃饭，是因为我们还有贪嗔痴的余毒在。那个饭量大，一天到晚想喝水的，那就是贪嗔痴的毒气，饿鬼道的毒气很重的人啦。这一点你们师父还好，一点点就喂饱啦，一点点，随便吃一点点，吃得不是太多。你们也还可以，但是如果你们真正一天到晚感到饥饿、饥饿、饥饿，吃啊、吃啊、吃啊，吃完三餐，吃夜宵，吃完夜宵还要吃零食。像有的人啰，年纪轻轻那个零食是不断啊，一天到晚就在吃。像你家里那个人，那个老妹，一天到晚都在吃啊，她一天到晚没断过，不停地吃。这种人，你不要跟她搞预测看相啦，她已经是那里的人啦，她已经是饿鬼道的人啦，不然她不会显现出这种相。知道不？这个人啦，过去学周易八卦搞预测看相啊，他是看什么？其实就是你业力感召你将来的那个东西，将来你要去的那一道，你未来想要得的那个果透过你这个缘啦，在你的相上显现一股气息呀。如果你将来是佛菩萨那一道上的人，那你的相上就早早的显现出来啦。如果你是佛国的，满脸透着一股佛气，早显示出来啦。你的生活、你的心灵都很清净啦，不可能一天到晚烦恼重重啊！如果你真的是感到什么都很舒心，别人说我坏话，我也舒心，这是消我宿业，帮我打扫卫生，我应该感激他们。帮我打扫卫生啦，我感激他，真的很高兴。别人夸奖我，“哎呀，我没那么好咧。”还谦虚，真的谦虚，从内心中自甘卑下，真正的乐意呀，不是那种赌气也好还故作谦虚也好等等等等，不是那种故作的。别人骂他，他认为别人批评他，帮助他，“哎呀，他帮我搞卫生。”那种人，你不用问啦，你已经从他的言行和他相上都已经强烈的透露出一股佛国的气息啊！那么同样反过来看对比强烈的，如果一个人一天到晚烦恼不断，吃吃吃，嘴巴不停，脾气又大，看到什么只想要，只想占有，脑袋里全部盘算着怎么把这些东西搞到手，她已经是地狱饿鬼的众生啦！她整个行为、整个这个心态都已经透露出一股强烈的地狱和饿鬼的气息啦！这种人表面上在世间看来，“厉害啦，这种人，那她就厉害啦！”她什么厉害？欺负别人厉害，侵占他人的利益厉害。是吧？而相反，那个未来福报很好的，要到佛国去的那些人，他一点都不厉害。在这个世间，好像还很容易被别人欺负啊，他没有那个力量，生不起贪嗔痴的力量。不是说，他没有力量，太懦弱。不是的咧，他是心里生不起贪嗔痴的力量，真正的生不起贪嗔痴的力量。再胆小的人啦，饿鬼呀，在这个利益面前他的眼睛都是放光的咧。只是他搞不赢，他就害怕，但是他心里时时刻刻想搞咧，那个势还是在咧。知道不？那么菩萨那一道咧，要来度众生的咧，那就更加啦。真的是这一道菩萨也会在他的言行中、在他的气息中、在他的面相上也早早的透露出菩萨的那份慈悲、那份利众、那份对世间物欲的淡薄。看得到的啊，同志们啦。只要你有智慧的眼睛，你真的能看到哪个众生、哪个众生，将来是什么样子。我讲明的，真的，不要神通啊，也不要去学什么看部位、看相啊，我从来不看这些东西呀，不看这些东西。什么哪个部位有个痣啊，哪个部位拱起来，哪个部位长肉些，这都是相术的小乘啊，你落下乘啦。真正会看，就是看气。所谓的气就是气息。未来他的果报，和那个他要去的地方的气息，已经强烈的在他身上体现出来啦！我记得以前我第一次见某个学佛的朋友的时候，她刚刚走了之后，我对另外一个佛友说。我说：“这个人身上有毒。”我说她身上有毒，为什么？我感到一股很强烈的毒气。果然没多久，她就得了骨髓癌。都有的。这就看她的业力。像得这些病的，她都是什么？恶道果报，那个强烈的气息已经在她身上形成啦！如果得了这些重病的人，不赶快回头啊，三恶道有份啊！所以，结缘要慎重啊！如果你的至亲中间有这种贪嗔痴极重的人，你都赶快要跟他分开。我跟你讲，真的感染毒气的啦，业力真的会是感染的啦！所以我为什么要你们谨慎交友啊！珠辛吉尊者去一下就感染啦。）

 它们可怜巴巴地回答说：“我们自从投生在这座山谷以来已经有十二年了，可是到今天才听说水的名字。”（你看看，这些众生啦，它们根本就不知道自己是饿鬼咧。到哪一道它都不知道的。它就只知道自己在这里出生啦。感受不到，它就只是觉得我怎么生在这么差的环境里面啰！饿鬼，十二年都没听到水的名字。所以，我们要施食啊！真的如果自己有能力也好，没有能力也好，那一念慈悲心就给这些众生施食。真的那一念慈悲生起，你也会能够做到。是吧？）

 内障饿鬼：（所以说，有时候反省反省我们的家人、我们的朋友、我们的至亲，是不是有这种习气呀？他们都可怜啦！欲望太重，不论是你在男女、还是在吃喝、还是在对现实功名的贪婪太重等，那就已经是显现出饿鬼道的气息啦！你没有力量的话，你赶快远离啦。你有什么办法？投生在这个山谷的这些饿鬼，难道不是我们曾经的父母兄弟姊妹吗？是吧？都是的。先赶快远离他们。因为你这个时候，你还没有力量。）

这类内障饿鬼嘴巴小得像针眼一样，本想开怀畅饮大海里的水，怎奈水却无法流进它们那细如马尾毛的咽喉，而且在这中间已被口中的毒气一扫而光。就算是有一星半点的水进入了咽喉，也满足不了它们那大如盆地的腹部。（哎呀！这又说明了问题啦！这些饿鬼呀，怎么会变成这样子呢？喉咙就细，针眼小，腹部就大，像盆地，喉管中间毒气很重，一点水进去也被它冲光啦，烧干啦。那就是告诉你们啊，做人的时候贪嗔痴三毒极重，就化为了喉管中间的毒气，特别是嗔恼的毒气，嗔恨心啦那股毒气。贪心很重感得腹大如盆地。知道不？那么嘴巴细小如针眼是怎么来的啊？心量太小啊！知道不？心量太小，而贪婪极大，嗔恨心很重。这一类人呀，就会感召这种果报啦。所以不想感召这种果报怎么办呢？欲望越小越好，满足最基本最基本的生活。那么我就不会腹大如盆。是吧？哎呀！自己的心量打得大大的、开开的，心里装的是众生的解脱，只要是利益众生解脱的事情，我就拼命的去干，把心量撑都要撑开，我就干起现在还难受，心疼肉疼我总舍不得拿自己的钱出来。但是我就用这个事情啦，干啦，把自己的心量撑开。那你就不会感得嘴小如针眼啦。那么那个时候你就是嘴大如盆地，腹小如针眼。那样的人随便一点点水你就满足啦，就已经解渴啦！是不是？那就不会饿了啦！心怀天下众生。那你既然这样做啦，又还会有什么嗔恨呢？心甘情愿的这么做啦，嗔恨也没有啦，贪嗔痴三毒干净啦，那你们喉管中间就没有那股火烧火燎的气啊，那一点点水分子进去你就满足啦，滋润了你的喉咙。所以说，佛菩萨所取很少，因为他需要很少，他那个身体就是自在的。相反这些饿鬼当中多可怜啊！欲望的肚皮是大如盆地，利他的心量小如针眼，听不得半句不舒服的话，看不得半点不顺眼的事，这就是心量小的体现。赶快把自己的心量打开就不会感召针眼小嘴的这个果报啦！心量一定要大。）即使腹内稍稍有一点饱的感觉，在夜晚期间腹内也会燃起大火，烧尽心肺等所有内脏，是何等的痛苦。当它们想走动的时候，灰白色茅草般的肢体却难以支撑大如盆地的腹部，真是痛苦到了极点。（不要简单的从字面上去看啦！我们也会犯这样的病啦。你看看，你们现在的四肢有多大的力量，能够拖得动你修道的心呀？你对这个世间的贪恋，就像饿鬼道的大肚子呀，你在世间的财色名食睡你背不动啦，你想在解脱道上走一步你都很艰难啦，为什么呢？就是因为你们的四肢呀像茅草般的细嫩没有力量，这就是你的道心。哈哈哈！道心小就感召你四肢像茅草没力。而你对世间的贪恋啊，情执、财产，对这些东西的贪恋啦，就像饿鬼的那个大肚皮搬都搬不动呀。你想搬走它，是不是？走不了。你看你们，谁能够自自在在的走解脱道啊？明明，哎，我相信啦，走解脱道上很好的成果啊，西方极乐世界啊等等。我想去啊，可我就是背不动我对世间贪恋的这个肚皮呀，里面装的就是我的子女呀，财产呀，贪恋的这些东西就是放不下。你们为什么不把自己锻炼成一个四肢强健、肚皮小小的、运动员一样的那样健康的去走解脱道。是吧？对世间贪恋很小，道心很坚。什么叫自在？那就是自在啦！是不是？）

 　　特障饿鬼：

 　　在每一个特障饿鬼的庞大躯体上，都居住着成群的小饿鬼，这些小鬼不停地啖食着大鬼。除此之外还有许许多多不定的疾苦。（太有意思啦！这个特障饿鬼身上就住着好多小鬼。你们不都是吗？这些带家亲眷属的，你们就是特障饿鬼啊！你们贪恋的那些儿女，要是不计划生育的话，搞上一大群，不就是像那个特障饿鬼一样的住在你们身上吃吗？是不是？你走不动啊，这些饿鬼就是来讨债还债的啦。有几个是还债的啰？都是讨债的咧，讨债的绝大多数咧。住在你身上吃你就走不动。他宁可不要别的，情执让你走不动，你还要背着他。痛苦啊！你为了他们的利益，哪怕是情绪，你就提脚不动啦，做什么事你都提脚不动。满足他们，不断地满足他们，还把你自己的贪嗔痴跟他的贪嗔痴相应，融合起来。我以前没有成为钢琴师，我一定要让我这个小饿鬼也成为钢琴师。你也不看看他长了一双像脚一样的手。还钢琴师？也不看看他有这个天赋没有。哼！是吧？他那双手打铁都嫌粗糙，还要弹钢琴。我是没受得教育啰，我这辈子就是打铁，摸锄头把子，玩泥巴砣长大的。但是我的崽女我现在一定要满足他，让他成为钢琴家、艺术家。把自己的这个梦灌在孩子身上。那么你要他实现你的这个梦，那你就要满足他啦。你今天跟他买了钢琴。“不行，我要买那种，你要我学钢琴可以，我就要那种名牌的。”满足他，拼命的去做。你就痛苦啊！这不就像小鬼住在大鬼身上吃一样的痛苦吗？都是贪婪啦，染习啦！让你不自在，让你痛苦。有什么意义呀？你本来可以有时间去学佛修行，净除自己的业力，但是因为有了这些贪恋，你就得陪着他去满足啊！是吧？）

 很久很久以前，有一次，珠辛吉尊者来到饿鬼的领域，他举步进入一座无量宫殿，发现里面有一位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼，珍宝饰品装点的宝座四条腿上拴着四个饿鬼。美女饿鬼奉送给珠辛吉尊者一些食品，并且千叮咛万嘱咐：“如果这些饿鬼向您要食物，一丁点儿也不要给它们。”说完美女饿鬼就出去了。于是尊者开始享用这些食品，这时，饿鬼向他讨要。尊者顺手给了一个饿鬼，没想到食物竟然变成了糠秕，当给另一个饿鬼的时候，食物变成了铁锤，尊者接着抛给剩下的两个饿鬼，食品到了它们的手中，一个变成了她自己的肉，另一个成了脓血。

正在这时，美女饿鬼回来了，她不满地说：“我不是嘱咐您不要给它们吗？难道您的悲心已经胜过我了吗？”

 尊者不解地问：“它们与你究竟是什么关系？”

她一一介绍说：“这是我前世的丈夫，这是我的儿子，这是我的儿媳，这是我的仆女！”（你看，哎呀！这人不解脱啊，到了饿鬼道就是过这样的日子。你们天长地久在一起吧。你们不是要在一起吗？她之所以还住在那个无量的宫殿，那美女饿鬼还感召变成美女，肯定是前世积累了不少的善业。是吧？但是就是有一份情执，让她还跟她的这些眷属在一起。）

 尊者又问：“你们是以什么业力转生到这里的？”

她说：“南赡部洲的人生性好疑，很难相信，即使说了也不会有人当真，还是不说为好。”（是啊！我们这个世界的人啦，真的是生性好疑呀！对佛菩萨说的这些真实的话语，他都要怀疑，“那肯定是假的。”）

尊者说：“我已亲眼见到了，怎么还会不相信呢？”（我们大家开始听听这个美女饿鬼的故事。听这个故事不要白听啦，反省反省自己呀，是不是将来也会变成这位美女饿鬼或者是美男饿鬼啊？）

于是那位美女饿鬼开始有声有色地讲了起来：“我前世是某某城市的一名婆罗门女，在一个佳节吉日的前夕，我准备了丰美的食品。

第二天，正巧嘎达亚那尊者来到城中化缘。我怀着虔诚的信心供养斋食，（你看，这个美女饿鬼，她来到这个饿鬼道，并享有无量的宫殿和美女的容貌，都是由于往昔满怀虔诚的信心供养这些修行人，所积累的资粮啦。只是遗憾的是她没有把这些资粮转到解脱道上去，没有转为道用。）不禁暗想：如果能让我的夫君欣然随喜供养，那该是多么令人高兴的事。（你们不都是有这样的心愿吗？你们学佛啦，有了好的收获，有了好的想法，不都是想自己的家亲眷属都能够随喜吗？因为你们心里都只有家亲眷属啦。就要他们随喜，其他的人无所谓，我就只想我家里人随喜就行啦，因为好事情家里人都分享，其他的别人家的人那算啦，他们随不随喜，我无所谓。）于是便告诉丈夫说：‘我今天向佛陀的弟子嘎达亚那大尊者敬献了斋饭，但愿你也能随喜。’（她就像你们一样的啦，根本不知道你们家亲眷属是哪一道来的啦！这一生今天他是有缘跟你坐在一起呀，聚在一起生活啦，你鬼知道他是哪一道来的，他是什么愿力来的，你真的都搞不清。他只是跟你有这一段缘啦，有一段夫妻缘、有一段父女缘、有一段母子缘、有一段世俗的情缘啦没断啦！但是他的愿力根本不是你这样的愿力啦，你认为供养佛陀的大弟子是非常殊胜的功德，他说不定是反的啦。）可是万万没有想到，丈夫听后恼羞成怒、破口大骂：‘在没有供奉婆罗门、没有孝敬诸位亲朋之前，你居然先供养了那个光头，那个光头怎么不去吞糠秕呢？’（你看，一句话，生一个心就感召他也变成这个美女饿鬼身边的饿鬼。那就是什么食物丢给他吃都变成糠秕。我又联想到某某同志呀，不是跟我争的那个红薯啊该给谁吃呀？真的是好东西只有修行人能有资格受用。轮回众生就只能承受你自己的业力。食物丢给你变糠秕，那我就还不如不丢给你啦，给一个修行人，他可以成为美妙的食物。是吧？那不浪费。修行人没供养到，这个轮回众生到了嘴边变成糠秕。确实是糠秕呀，你们不要以为，那个红薯丢给轮回众生吃，就是糠秕。为什么？他就是吃再好的东西都是去造业啦，甚至是造恶业啦，绝大多数是造恶业啦。那个美食不等于是糠秕吗？吃了没半点益处和营养。是不是？你不要只看那个东西的相啦，你要看这个东西产生的效果作用啦。食物到肚子里是要变成营养的，营养得让你活着干好事的事情。你不既不求解脱，还干轮回中的恶业，那再美妙的食物，不就是糠秕嘛。）

我又将此事对儿子说了，儿子也气急败坏地说：‘光头怎么不吃铁锤呢？’（他就吃铁锤。）

当天晚上，我的亲戚们给我捎来了美味食品，结果被儿媳一人独吞，她将粗茶淡饭给了我。我问她：‘你是不是没有将美味佳肴交给我而私自吃了，却将这些粗茶淡饭拿给我？’她妄言回答：‘我吃你的食物还不如吃自己的肉呢！’（所以到了这一生变成饿鬼啦，丢给她所有的食物都变成她自己的肉。）

此外，我让仆女捎给亲戚的食物她也悄悄地偷吃了。当我质问她时，她信口胡说：‘我偷吃你的食物还不如喝脓血呢！’（说不得啊！这样的妄语。）

面对这一连串的打击，我暗自立下毒誓：但愿我将来转生在能看到他们感受各自报应的地方。（这个女的也愚痴啦！这就是放不下仇怨啦！是吧？）正是因为这样的恶愿，才使我转生为大力饿鬼，（就是有福报的饿鬼。知道不？大力饿鬼就是有福报的。她住的是无量宫殿。是吧？感召美女身材、美女长相，自己还有食物吃。她不会饿。知道不？虽然是在饿鬼道，她不感受这饿鬼的恶业。明不明白？这就是大力饿鬼。所以说，你们真的要累积资粮。）否则以供养圣者斋食的功德我完全能生到三十三天。（她等于把三十三天的福报拿到这饿鬼道来享用。知道不？但是到这里什么东西都变不好啦。因为这里只有这样的产品啦。哈哈哈！这很简单啦！是吧？等于你是个大财主，钱是有啊，我到了贵州山区的农村里面只买得到红薯。哈哈哈！只买的到这些东西啦。他们那里，你跑再远一点点，看上那个小卖铺里面，“哎呀，有沙琪玛卖吗？”那个店老板搬出来一砣又硬又黑，还不晓得是什么东西做出来的，什么沙琪玛，咬也咬不动，糖就没点甜味。我们以前在那个山区农村小卖铺里面买的东西不就是这样子吗？他们吃得津津有味，“饼！饼！饼啦！好吃啦！”搞一砣给我吃啦，这是什么饼啰，不知道放了好多年啦，好淡的味道，一咬就变成了粉子，不晓得变质没。是不是？有钱你也只能买这些东西吃呀。像这个美女饿鬼就是，她本来生三十三天的福报，积累了很多资粮，她到这饿鬼道只能买这饿鬼道的东西吃啦。就是你钱很多，只能买这些东西吃。哈哈哈！是吧？那我又何不到三十三天去吃那些精美的沙琪玛啦、怡口莲啦，好得多咧，是不是？所以就是这样子的。我们修行人千万不要被这些恩啦、怨啦，世俗间的这些情执牵绊着。跟他们拜拜吧！是不是？你硬要去看他们的报应做什么啰？是不是？他们的报是他们的事情啦，你走就是啦，放下啦。你看，就是因为一念放不下，她跟他们一起到这里。你积累再多的资粮和功德，你到这里也是空的啦。是不是啊？所以要你们放下啦！特别是你呀，明不明白？你看看你的亲人做了什么事啊？我虽然不是像嘎达亚那尊者那么珍贵，但起码还是个弘法利生的一个人啦，一个修行的人啦。还不是被赶走了吗？所以说啊，恶业众生啦，赶快啊放下啦。如果你一定要放不下他们，不论是仇也好，恩也好，你会跟他们一样到那一道去啦！你积累了再多的资粮，到他们那里去，吃他们那里的东西，何必啰！没好东西吃啦，是不是？买不到，你就是再多的钱，是吧？所以说啊，看问题呀不是神通呀，取舍就是知见啦。有了知见我就知道什么东西该放下，什么东西该积累。那么你们呢？你们的亲眷呢？其实也福薄的很啦！师父这里一个小小的门面，收入是用来弘法利生搞这个事情的。只有你们还勉勉强强在这里帮着我做。你们的亲眷谁愿意呀？跟他讲啦，他都不愿意。这都是福薄之人啦！是不是？福气很薄呀，没有福气呀。做这点供养都不愿意，这只是一点小小的利息，还是要很久才动一下力气的，平时就是几个电话。我就不信他们接其他的轮回中亲朋好友的电话，会比这个电话少些力气呀？很多电话他们可以闲聊，是吧？逛商场有力气，玩电游有力气，搞空头路都有力气，这个事情供养一丁点力气、一丁点时间他都不愿意。没福气啊！是吧？真的。像你们家啊，本来百草园可以在那里，那里条件也很具备，那是一份多么大的功德啊？如果对于轮回中不求解脱的人来说，可以转为多大的福报啊？他们就没有这个福气去承受啊。哎！这都是福薄之人。）您如果去我曾住的城市，请转告我那沦为娼妓的女儿说：‘我已见到了你的父母等，这一业报是令人痛心的。’告诉她断除非法的恶业，改过自新。”（你看，这世间真是无常啊！本来是一个很富足的婆罗门女，因为母亲要看父亲的报应走啦，她的那个女儿却沦为娼妓呀，这样的恶业。沦为娼妓大部份啊都是贪婪的心念所致呀。懒啰，不想劳动，不想做事啦，又贪求肉体的欢乐啦。想着一边干肉体的欢乐还能来钱啰，满足自己，大部份都是这样子的，恶业呀！）美女饿鬼稍稍停顿一下又说：“如果她不相信，就告诉她：‘你父亲生前的房间里有四个装满黄金的铜锅，还有金盘及金瓶。取出这些财宝时常供养嘎达亚那圣者，然后念诵我们的名字作回向，这样一来，可以使我等的业力逐渐减轻，直到消尽为止。’”（你看，她们家还是财产的，只是被她母亲埋了下来藏好，知道这个女儿是个化生子，会乱搞。假如这个女儿真的这样做了，就真的能消她父母的业力，她的父亲母亲都能脱离这一道。那么同志们咧，我现在要你们做的不是这样的事情吗？积累资粮，把有生之年的能力、财力、时间全部用到弘法利生这个伟大的事业中间去噻。我们没有办法去供养佛陀、供养嘎达亚那尊者，是吧？但是我们可以续佛慧命啦，尽力啦，然后把我们的这些功德回向给我们往昔所有的父母。是吧？那些往昔我们所有的父母，曾经对我们有恩的父母在地狱道、在饿鬼道，他们的业力会逐渐的减轻啦，然后把它消尽啦！确实能帮他们的啦！只要你真心回向啦。所以说，一切啊修行的功德，哪怕是一念善都要以三殊胜摄持啦。知道不？三殊胜啦——发心、无缘、回向。之所以要无缘就是因为我们生生世世的父母太多啦，都轮回在恶道，包括现世的父母啊，你都已经看到了，他们已经在那里榜上有名啦，现在都透露出一股强烈的这个恶道的气息呀。不用看相，没什么看头，我一看他们就知道哪一道的，谁谁谁，一看就知道，气息太重啦，他们会到那里去的。到那个时候，你把这些功德回向给他，他就明白了你是在真实的利益他们啦，他们最清楚了咧。他活着的时候不知道你在帮他们，他到了那一道，他才真正的感激你，你把这些功德，有一点点善法的功德你都回向给他们，他们的痛苦在减轻呀，他们知道是为什么在减轻啦。在惩罚他们的那些狱卒，鬼道的那些东西，它都会告诉他们啦。因为你的儿女正在修行，积极的忘我的投入到弘法利生，续佛慧命这个行列中，在伟大的事业中，积累了很多的功德，现在他们全部回向给你们啦，你们的痛苦能够得到减轻。他就明白了啦！他真心实意的感激你啦。他活着的时候不知道感激你，到那里就知道啦。到那里很现实呀，你每天必须挨一百锤子，打死你一百次，由于你的子女，你的儿子呀、你的女儿，在弘法利生的事业上，在自己修行自度度他的善法上，积累了很多的资粮，而他都回向给你啦，一百锤子先减为五十锤，少五十次，他一听高兴得······！你又越来越修得好，又回向给他，时时回向啦，过一天五十锤改为十锤。哎呀！高兴得他会天天念你咧，最后十锤第三天没有啦，你不用受惩罚啦，你出去，升一级到另外一个轻的地方。轻的地方，你又回向回向，他所遭受的痛苦又减轻又减轻，他不知道要好感激你们啦。他一感激，说不定哪天发个善心：等我真的出来到了他那里，我要跟他去求解脱。那就是你的有缘弟子了啦，你成就啦，是不是？就是这样子啦！）

 还有一则实例，哲达日阿阇黎出游时到了饿鬼界，一名带有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对他苦诉：“我的丈夫去印度金刚座寻觅食物已有十二载，到现在还没有回来。尊贵的大师，您如果去印度金刚座，请捎口信给它说‘如果还不快快归来，孩子们就要饿死了’。”（凡是在这一道的众生啦，它那个贪爱呀，本来自己还是个饿鬼，它又生五百个小饿鬼，要么少生一点，是不啰？你看看贫穷地方的人啰，越是贫穷的地方，越是拼命的生啦，真的是鼻涕脓、光屁股、墨黑的，抱出来一大堆那小崽仔，是吧？苍蝇围着“嗡嗡嗡”转，环境极其不卫生。你看看那照片啰，介绍那个贫穷地区的第三世界的，它越困难的地方，他还越生。贪爱啊！首先是贪爱夫妻之间肉体上的快乐，然后又贪爱子女。）

 哲达日为难地问：“你的丈夫长的什么样子啊？所有的饿鬼都一模一样，我能认出来它吗？”

饿鬼满有把握地说：“绝不会认错的，它是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”（具足九种丑相的饿鬼，就是说标准的饿鬼。哈哈哈！）

哲达日来到了金刚座。有一次，当一位沙弥大量泼洒供水、供施食子的时候，聚集了一大批饿鬼争食，尊者发现其中就有饿鬼母的丈夫。于是转告了它妻子的口信。（哎呀！这样转告有什么用呢？它自己还在那争食。唉！到了那一道真的是不好说，没说头，那日子，是吧？不论是地狱还是饿鬼，唉！赶快净除这一道的业力，我跟你们讲明的，没有什么好说的。不怕的，你尽管去就是，你不怕，我怕，讲明的，对这个众生，你们不信佛法我也没办法，我就是天天在弘法佛法我也没办法，我信，我怕，我不愿意到那去，感召那样的恶业。）

那个饿鬼也一筹莫展地向尊者诉说苦衷：（都诉苦，跟这些饿鬼道打交道的这些尊者们呀，真的是也为难。）“我背井离乡流浪到这里虽然已有十二年之久，可只有一次在一位清净的比丘擤鼻涕时，众多饿鬼蜂拥而上争夺，我才得到了一点点，除此之外一无所获，而且我自己在争抢鼻涕时，被其它饿鬼打得鼻青脸肿、遍体鳞伤。”（哎呀！就争一把鼻涕呀，还是个清净比丘的鼻涕。为什么？因为这个比丘清净，所以饿鬼能享用。你要是不清净，你还没这个能力。他无心的布施呀。所以说，我们修行只要自己真实修行，吐口啖，饿鬼道都能享用，你过去多生的父母都能享用，何况你还真心实意、诚心诚意、清清净净的施食。所以，真实的利益呀，自己往昔多生累劫的父母，真实的利益众生，只有自己真实的修行啦！是吧？真实的去修行，不是去索取什么啦，而是真正能够做到让自己真正能够付出。是吧？索取什么呢？你一旦有这个心索取，你的付出全部做不到了，你付出都做不到，怎么能够索取呢？你就算索取现实生活中的一点财色名食睡，将来你就是地狱的众生啦。这很简单。）

如此看来，无论生在饿鬼中的任何一处，都同样遭受着以饥渴为主各种各样的痛苦。对于这种情形我们应当诚心观修。想想看，我们这些人，仅仅没有吃早饭，便会觉得何等的痛苦？如果真的转生到长年累月连水的名字也听不到的地方那将如何面对呢？而投生为饿鬼的主因就是自己一毛不拔的吝啬和阻碍他人布施的悭吝，想必我们每个人以往所造下这样的恶业数也数不清，现在我们必须下定决心，尽己所能绝不转生到恶趣。修行时，要圆满具足加行、正行、后行而诚心诚意观修。（就是把回向给他们啊，加行发心啦、正行无缘啦、后行回向啦，这样真实地帮助他们。）

空游饿鬼：

空游饿鬼包括妖精、王鬼、（王鬼：是厉鬼的一种。）死魔、厉鬼、鬼女、独角鬼等等。这些饿鬼始终都处于提心吊胆、担惊受怕以及恍恍惚惚的错觉状态中，经常居心不良，怀有歹意，精勤于害他的恶业，他们死后的下场多数都是立即坠入地狱等恶趣的深渊。（做鬼都不做好，堕地狱，马上到地狱去。它从鬼道里一死，就到地狱去啦。这个鬼抢食呀，其实在我们第一次施食的时候已经感觉到啦。记不记得？在岳麓山下第一次施食，一下天昏地暗，一阵激烈的狂风旋风“哗······”那就是鬼抢食啦。我说一句：“别抢，大家都有，排队。”就安静啦。也怪不得它们，饿急啦，有一个修行人开始施食啦哪不赶快抢。哈哈哈！是吧？所以，我们做到，真的要做，坚持做，一定不要忘记。啊！不要忘记啦！）

尤其难忍的是，这些饿鬼不管生前是因病身亡、利刃所毙，还是悬梁自尽等途径横死的，每隔七天，它们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人，所以无论到哪里都是损人不利己。本来满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前，结果却使他们重病缠身或者精神疯狂等遭受不幸。（哎呀！有一种错误的观念啦：认为那些吊死鬼可以寻找替代，别人替代了，就可以投生。这是个错误的观念，甚至让这些鬼把他带到鬼道。它自己把自己吊死啦，它不能投生，这是个惩罚噻。它就要害别人上吊，吊死然后它就可以投生。错了啦！无论人道、鬼道，任何一道损害别人是不可能利益自己的。你以为在鬼道就可以脱离因果啊？是不是啊？你害一个人上吊，你以为你就可以解脱啊？不可以。你是不当鬼啦。当什么？不是饿鬼道的鬼，你会到地狱道去，更重的惩罚等着你。所以有时候啊，有的人、有的法师到一些有吊死鬼的地方超度那鬼，就要把道理告诉它们，要它们不要害人。你不要因为害人而获更重的罪，你以为害人可以帮助你解脱啊，不会的，只会加重你的罪业，到这里你已经是恶业众生啦，你只会加重你的恶业到地狱道去。到地狱道你受完那里的苦之后，仍然还是回到这里，饿鬼道，没跑啊！）

瑜伽士们做诅烧抛仪轨时，这些饿鬼被镇压在地下黑咕隆咚的地方长达数劫，或者被烧在作火施的烈焰中，有时候咒师们抛撒驱邪芥子或石子，使这些饿鬼的头颅裂成百瓣、肢体断成千截而粉身碎骨。他们时刻都摆脱不了痛苦，也同样要感受一般饿鬼所感受的冬季太阳寒冷、夏季月亮酷热等反常现象的苦恼。（所以，我们驱逐鬼神的时候，都要怀着一颗慈悲心，先把道理告诉它们，尽量的劝它们不要害人。实在遇上那种冥顽不化的那种凶猛的饿鬼，才可以用降伏法。知道不？要想到这些饿鬼曾经也都是你的父母啦。）

有些饿鬼则以鸟、狗等令人讨厌的形象遭受各种意想不到的痛苦。

因此，我们应当怀着一颗慈悲的心肠观想，但愿自己能代受那些饿鬼的痛苦，圆满具足加行、正行、后行来修持。

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