第四十七篇  灌顶和开光的故事

 

敬礼上师。

 

　　尊者密勒日巴在雅龙腹窟居住的时候，至尊金刚瑜伽母曾亲现身授记，开许尊者将空行耳传之口诀传与具足根器的某些弟子。于是尊者就对惹琼巴、雁总顿巴等心性相匹的数名弟子授以耳传之宝瓶灌顶。（你看看，米拉日巴尊者传这些口诀的时候，都需要至尊金刚瑜伽母亲自现身，啊，授记开许。所以说传法等等，啊都是很严格的，不是你想怎么样就怎么样的，啊。它为什么咧？非时非器非处啊，就传授口诀咧？有时候要是空行没允许的话，有时候就会触怒，让空行啊，生气，是吧。）传授灌顶之时，尊者说道：“我已经老了，宝瓶啊！你自己去传给我的徒儿们吧！”（哈哈哈，啊，他老人家游戏，啊。）

 

　　言毕，宝瓶忽然腾空飞起，依次在每个弟子的头上【倾下甘露水】予以灌顶，（很稀奇啊，呵呵呵。）此时空中各种天乐齐鸣，室中发出一股从未嗅过的异香出来，同时各种天花像雨一般的纷纷降下。这种种善相皆同时出现，此时众弟子亦都现前得到了“智慧萨缍”的灌顶。大家都叹为稀有。（你看看，依止真实修行的成就大德啊，真是有很多殊胜的地方！那是那些没有依止上师的人是不可以想象的，啊！所以说啊，学佛啊，嗯，不依止上师我看这些人愚痴到极点，啊。不管是什么层次的上师，啊，只要你真诚的依止，他都肯定会有各种各样的善妙加持呐，只不过是大小层次不一，啊。那么你不依止的话，一点都没有。嗯，如果你还依止着这些家亲眷属，轮回中的人，嗯，你住在城里就是依止他们嘛，是吧。我讲句实话。“那我一个人住噻。”一个人住好一点，但是你还是依止着这些家亲眷属。为什么？你有什么事情，有什么困难的时候，都是他们来帮你，是不是？你有烦恼的时候，你也是找他们，你依靠他们嘛。依止依止啊，就是止在上师面前，呆在上师面前，是吧，依靠上师。那么你呆在谁的面前，依靠着谁，不就是依止吗？嗯，你说，“那我只是依止依止他们做事啊，生活照顾咧。学佛方面还是不依止他们咧。”你不依止他们，你依止谁咧？佛经你也看不懂，是不啰？你以为看懂，认得那几个字，能看懂，其实不懂。完了他们的那些知见对你也是熏习啊，不断地加持你，也给你灌顶，呵呵呵呵呵。他们给你灌轮回的顶，哈哈！是吧，灌得你稀里糊涂的，离不开他们啊。是不是？反正他们乱七八糟的知见有心无心，有意无意地都灌着这些乱七八糟 的东西给你。所以想学佛修行，如果是呆在这个城市里，啊，跟这些家亲眷属混在一起，学什么鬼佛啰？这算什么学佛啰？根本不算。那只算你跟佛法结个缘，啊，结个缘。哎，又何必浪费一生的时光咧？是啊，你把一生的时间都呆在这个红尘里，不知道是为什么？嗯，嘴巴上就天天说想希望得到上师诸佛的加持，嗯，离你最近的咧，就是轮回中的亲眷朋友，那到底谁给你加持啰？呵呵，是嘛。你就得不到呐。得不到加持的呐。啊，不相应呐！你会跟他们不相应呐。这个人呐，都有个这样的说法呐，近朱者赤，近墨者黑呐，这是世间的一个成语呐，是不是？啊，既然在世间都是近朱者赤，近墨者黑，那你天天跟这些轮回的亲眷，轮回的朋友泡在一起，那就肯定是轮回呐。因为你离他们近嘛！是不是？所以肯定沾染了轮回的东西嘛。啊，那你就不要想嘛！啊，不要想什么解脱的成就。其实啊，就凭这个近朱者赤，近墨者黑，这一句，啊，学佛修行啊，应该怎么做，全部说完了。是不是？嗯，你看，近朱者赤，近墨者黑，对这个戒律的解释多好啊。嗯，不是密乘戒律说了嘛，在小乘和显教的寺庙中，密乘行人呐，密乘行人在这个小乘和显教的寺庙中呆一晚，都是犯戒，都是违反密乘戒律，是不是？更何况你还跟他们天天在一起，还是些不学佛的人，小乘都算不上，声闻都算不上，是不是？那怎么不是违反戒律咧？他们又不学佛。密乘行人有这么严格。但现在咧，也变味了，是吧，密乘行人，我看，有些密乘行人，说是说自己是学密宗的，他是不到显教的庙子里去住，但是他住在这些居士家里，呵……。如果这个居士是个精进的学佛修行人，是真心的，而且他又是一个人住，是吧，或者住在这个房间里的都是认真学佛的，那是可以的！因为那是你的结缘弟子，哼！是吧。他跟他的家人住在一起，他把你接过去，你也跟他家里人住在一起，那这个相续会不会污染咧？如果你是个成就者，明心见性了，啊，是成就者，那你还好，有力量，是不是？可以利益自他。假如你又没有明心见性，啊，自己还是资粮道，加行道的，是啊，这些密乘行人，那你就跟这些居士和这些居士的家属，居士的亲眷，他们不是居士嘛，他们是轮回众生嘛，没有学佛嘛，住在一起，那我就觉得那你还不如跟那些显教的人住在一个庙子里啊。至少他们还学佛啊，嗯，佛陀密乘大德，给这些密乘行人定这么严格的规定，就是说不能在小乘声闻乘的寺庙中过夜，是为什么咧？目的是爱护自他呐，一个，爱护你这个密乘行人不要污染你的相续；二一个，爱护别人的口业，不让别人诋毁你，是不是？出于这两条是菩提心的考虑。戒律如果不是出于菩提心的考虑，那就不是戒律呐，是吧。出于这两个目的，才不让你在声闻的寺庙中呆一晚，是吧。那么如果你呆在这个居士的家中，跟居士的家人混在一起，那这两条都没有了呐。是不是？他那些家人，还有居士本身，他们的相续都是污染的，那肯定会污染你的相续呐。是不是？那污染得比那个声闻乘的，呵呵，那个寺庙的僧人还要严重呐，是不是？至少声闻乘他还不搞杀盗淫妄嘛。但是这些居士家中的亲眷，他会不搞杀盗淫妄？哼！是不是？他们俩口子晚上就要睡在一坨，呵呵。你多睡了几天，他们俩就肯定要做那种事嘛，不污染你吗？是不是？他开着电视机在看，不污染你吗？至于爱护众生的口业，声闻乘的对你都生邪见，对你密乘行人都生邪见，那这些居士，至少是居士的这些亲眷，哼，我就不信他们不会对你生邪见！那肯定严重得多呐，众生的眼识都不清净，啊，肯定生邪见呐。佛陀定出这样的规矩，不让你在声闻乘的寺庙中呆，他是要你在什么地方呆啰？是在崖洞，是在茅棚，啊，或者在树下，哼哼，或找个无人的地方呆着，不要你到声闻寺庙中去，他不是要你住在居士家中去咧！我讲句直话咧。我这人是就事论事咧。那如果你是这样子的话，那比那些声闻还不如咧！声闻他还严持戒律，是吧，持守声闻乘的戒律，还在那个僧团里面呆着，寺庙里呆着，那你就是跟这些轮回的居士泡在一起，那你跟世俗中的人有什么区别啰？除非你是个成就者！明心见性呐，否则你根本没有资格！而且做得比声闻乘还不如！污染得比声闻乘还要严重。是不是？对佛法的破坏，就是比声闻乘的一些事情还要严重呐，破坏，是不是？啊，甚至这些人啊，住在这些居士家里，又不讲法，是不是？放生啰，放放生啰，放放生就走啰，不！常住在那里，哼哼哼！长期住在那里。你长期住在那里，一不讲经，二不接引众生，三不利益众生，就跟这些居士的家亲眷属混在一起，有什么意义咧？你的相续就被污染呐。灌顶啊，其实灌顶啊，就是让自己的心相续去与上师佛菩萨的心相续相应。是吧，那你就要跟上师佛菩萨呆在一起呐，这样才能做到呐。嗯，假如这个居士啊，到他家里去，他还不能做一家之主，那还真麻烦，是不是？嗯，他那个一家之主的那个人呐，是个轮回众生，他只是给他这个老婆啊，或者是老公啊，小孩呐，一点面子让你接的那个密乘师傅，密乘行人住在家里，那什么事情他来做主，你看好麻烦啰！彼此之间有什么利益啰？嗯，甚至现在很多是学僧，都这样做。学僧就是学习的僧人，做学生的僧人都是这样。啊，那是黑信财呐！咬不动的呐！我跟你们讲。你以为这些居士的家亲眷属现在这个社会，在这个社会有几个是赚干净钱的啰？是不是？特别是条件好的，我跟你讲句实在话呐，那些物质生活条件好的，有能力，房子大的，有能力接你到他家里去住的，有几个是赚那种干净钱的？是吧。都是凝聚着无量无边的恶业啊。你说他是公务员，呵呵，现在做公务员的，就是常在河边走啊，那有不湿鞋咧。呵呵，是不是？这个行贿受贿，现在这个社会的风气就是这样子的呐，是不是？那他的钱就不干净呐。什么人的钱干净啊？扫地的，呵呵呵。是吧，干这种社会底层工作的工人、农民，他们赚的辛苦钱，就没有太多的、太多的杀盗淫妄，那个钱也有杀盗淫妄的，但是不是那么太多，是吧。但是他们又有什么能力接你啰？呵呵，是吧。正因为谋生困难，钱少，自己都紧巴紧巴的，一家人挤在一两间房子里，呵呵，他就没有条件接你这些人去住呐。他们的钱倒是相对干净些，不是说他们绝对干净啊。就不要那样子呐。不在声闻乘的庙子住，是要你在什么地方住咧？是在那些业力清净的地方住。那我看业力清净的地方就只有什么地方呐？嗯，山里肯定清净啰。如果你到城里来办事，啊，放生呐，讲经呐，别人不住的空房子，你租来可以住。因为它没有其他人，是吧。如果你没钱租房自住，经过一个地方过身的话，那你在树下呆一晚，或者是屋檐下呆一晚，那就比较严谨呐。要么就在旅社住，但是现在的酒店、旅社都业力极不清净，是不是？它好一点就是你是一个单间房。那还没有结这个缘，但是最好就是如果是呆一天停留一天就走的话，我觉得最好就是在那些屋檐下啊，公共场合那个凉亭啊，树下啊，呆一晚算了，是不是？如果你要持守戒律的话。从戒律上讲，呆一晚就走，在农村咧，我就看那里有土地庙没有？有土地庙，我就在那里住一晚，哈哈哈哈！是吧，没有的话，就在公共场合，那个树下或者屋檐下呆一晚，然后走算了。是不是？要住下来讲经，我租一间房子，租个别人不住的房子，空房子，你要住在跟别人一起，那个就真麻烦呐，嗯。你又没办法要求他按你的要求做，是不啰？他们就按他的规矩做，你一随顺着他们来，就会污染你的相续的呐，除非你是个成就者呐。那他们都是黑信财啊，是吧。所以说密乘行人修行啊，要很注意。这就跟灌顶有很密切的关联呐，晓不晓得？灌顶就是佛菩萨以佛菩萨的智慧力和慈悲力啊，以流水为比喻灌注到你的心田里，目的是什么？把你的心洗干净，把你的心识洗干净，生起智慧，这里刚刚灌完，你又跟那些轮回众生混在一起，他们也跟你灌咧！只不过他们是用粪水跟你灌咧，呵呵呵。那你怎么会干净咧？是吧。熏习熏习，你如果天天跟上师佛菩萨在一起，那你就接受的是上师的熏习呐，和佛菩萨教言的熏习呐，是不是？就是他们的行为都时时提醒着你，那才叫修行呐，哼！是吧。嗯，那你要是跟那些居士混在一起，跟他的家亲眷属，特别是跟那些居士的家亲眷属，特别是自己的家亲眷属混在一起，那你每天熏习的就是轮回呐，那我讲明的！他们用他们的言行，时刻之在熏习你呐，那你把自己熏成什么啰？肯定是轮回众生呐！你肯定会轮回呐！不要想了呐，不要想学佛了呐。嗯，但是这些学佛的人就是不愿意跟他们分开，也有一些刚刚起步的一些密乘行人，修行人啊，他就是不愿意跟这些居士和他的家亲眷属分开，是吧。居士后面就拖着一帮家亲眷属咧，哈哈哈，是吧。哪个居士后面没拖一帮家亲眷属啰？哈哈，他之所以是居士，他后面肯定有亲眷呐，他就没有舍弃今世呐，是不是？他们天天跟你灌顶，跟你灌轮回的顶。那你会成就不啰？他们天天真的跟你灌轮回的顶咧。你不可能把耳朵堵上嘛，他们每天要跟你讲话嘛，是吧，讲话都是他们的思想嘛，都是他们的信息和业力嘛，是吧。哼，所以这灌顶啊，很多人只想灌顶灌顶灌顶，他就没有知道，自己没有舍弃今世，天天被轮回中的人灌顶，讲明的呐！不舍弃今世，不舍弃那些家亲眷属那你天天就被他们灌顶，是吧。哈哈哈哈哈！你耳朵不听还不行，你总不可能一天二十四小时不跟他们说话，不听他们的声音嘛，那别人就会觉得你是个神经病嘛。嗯，那这样你过得下去不啰？所以讲句实话，我看这些凡是不舍弃今世，跟家亲眷属混在一起的这些人，都不是学佛修行，啊，都不是学佛修行，啊！都没有在学佛修行。呵呵，天天学的就是这些轮回中的家亲眷属的东西，学轮回的一切，他美其名曰，他学了几十年的佛啰。你看！现在很多居士家庭就是这样呐，老婆学佛，老公不学，老公学佛，老婆不学。嗯，搞了几十年之后，哎，好啰，被你搞得没办法，这个不学的咧，也开始学一点点，其实也都是学个样子，然后崽女也不断，儿女就天天跟你泡在一起，三天两头来，是不是？完了他们又跟你说，他们也天天跟你灌顶，你这个女的想学佛，老公不想学，花了二十年的时间，啊，你经常跑去，“上师跟我灌顶加持。”啊，上师慈悲给你灌顶加持，灌完之后回去，老公给你灌。哼哼哼，对着跟你灌，上师跟你灌的是清净智慧甘露水，老公跟你灌的是粪水！哎，呵呵，是吧，上师要你断男女，老公回去又跟你搞男女，怎么断得了咧？是不是？怎么去改正自己的言行咧？心行咧？改不了。好啰，好不容易花了二三十年，苦口婆心劝得这个老公，“你也跟我一起去灌那个甘露水噻。”好不容易老公同意呐，两个人又去灌那个甘露水呐，美其名曰学了二十年佛，结果是被老公灌了二十年粪水这个时候总算把这个跟他灌粪水的人啊，也拖去一起灌甘露水呐，完了在上师那里刚刚两个人灌了甘露水，又跑回去，又有人来跟他们灌粪水，谁咧？儿女，儿女又跟他们灌粪水，而且这个上师啊，一年咧，就灌那么一次，这还是多的，是吧。你看外面这些学佛的这些居士啰，一年才去见一次上师，让上师跟他灌一次顶，灌灌顶，这算是去得勤的呐，完了三百六十四天，呵呵呵呵，至少三百天儿女跟你们灌粪水，呵呵呵呵，我就不知道哪个搞得赢呐？是吧，你灌了六十五天的甘露水之后，然后又被三百天的粪水灌，哈哈！灌了之后，我看他打算又花三十年、二十年又跑到崽女中间又搞一个过来，又一起去灌一年灌一天的甘露水。完了他又和崽女一起，他们两口子又和崽女一起被他们孙子灌三百天的粪水，完了他又准备又三十年的时间，又把孙子度过来，一起去接受灌这个清净甘露水，然后又三百天被他的曾孙子，或者孙子的朋友，孙子的老婆，孙子的岳母娘，孙子的婆婆，被他们那些人又去灌一顿，三百天的粪水，那我就真不知道，你是干净还是不干净呐？你有几天是干净的呐？你有几个二十年三十年，这一算就是七八十年呐，七八十年你早就枯骨一堆呐，是不是？哎，这些人还美其名曰学佛！还密乘行人！算算这笔账啊，想灌顶的，你灌了没有啊？呵呵，刚刚清净甘露水灌一点进去，又被那个粪水冲出来，你没有学佛修行呐。是不是？为什么我对小杨说，你说的那些人没有学佛修行！她说“他们都学佛二三十年呐。”没有学佛修行，我真不知道他这辈子灌了几次顶？呵，二三十年灌了几次？完了这二三十年绝大部分时间被他的老公啊，儿女啊，亲家啊，亲戚朋友啊，全部灌的是粪水。这个人我不知道是干净的还是不干净的，哼哼，还说能够往生极乐！还说要往生西方极乐而且能做到！呵呵呵呵。他这里念一句南无阿弥陀佛，他那老公啊，家亲眷属啊，儿女啊，给他灌一瓢粪水，把这句阿弥陀佛的佛号冲得干干净净，冲没有呐，还污染了。呵，是吧，还污染了这句佛号。这怎么学咧？啊，有的大德还居然说，这样能够往生。这些人他们能够往生，他有能力让他们往生！哎呀，真的我说的，有哪个能够反驳我？米拉日巴尊者的这些弟子，之所以得到这样的灌顶，空行开许，为什么空行会开许啊？就是因为他们不再被灌粪水呐，呵呵呵呵，是不是？他们都不再跟家亲眷属扯在一起呐，都舍弃了今世，依止了米拉日巴尊者，是不是？每天米拉日巴尊者用干净的水，用教言冲干净了，是不是？空行才开许灌顶咧！嗯，否则的话，空行对这个空行灌顶口诀是要珍惜爱护的咧，这么珍贵的东西把它丢在粪水里面，丢在那个粪桶里面，哼，是吧。他把口诀交给一个不舍今世的轮回众生，名字虽然是学佛的人，传给这样一个人，那不等于是把最珍贵最珍贵的宝贝丢在粪缸里嘛！是不是？谁会这样做不啰？你一张人民币，一张一百块钱的人民币，别说一百块钱啰，十块钱、一块钱的人民币，你都不可能丢到厕所里去啰，是吧。那是无聊啰，有的人把一块钱丢到厕所去，那是犯法的呐，还是，是吧。嗯，你要把人民币丢到厕所里，别人真的会抓你呐，犯法呐，那是故意破坏人民币呐。那一百的更加不会啰，呵呵呵，把一百一百的钞票人民币往粪缸里丢，那这个人是，呵呵，有毛病呐，呵呵呵呵！那就还不是这个程度的污染呐，你把最珍贵最珍贵的东西啊，比如说你的心肝宝贝，小孩往粪缸里丢，你会做不啰？不会做呐。是不是？那这诸佛菩萨的清净口诀，耳传口诀教化，那就比这个还珍贵呐！比你这个小宝贝婴儿还珍贵呐！那空行会开许你传给这样的粪缸不啰？呵呵呵呵，是不是？所以想得灌顶的啊，想想看啰，你们，嗯，大家都叹为稀有。）于是尊者歌道：

 

“耳传无垢坛城中，备置无着之供养，（你看看，修耳传法，传耳传口诀，要无垢的坛城咧！没有一点污垢的坛城。那么你这个身体就是五方佛的坛城呐，就是灌到你这个身体里去呐！是不是？这样的身体才能够灌顶呐，嗯。）

 

指示智慧佛陀时，以胜宝瓶水灌顶，（你看看，这个灌顶的目地是什么啊？通过灌顶，给你指示智慧佛陀呐，就是开示你的本性呐。嗯，所以用胜宝瓶啰，用胜宝瓶水灌顶。）

 

坛城诸天作供养，（你要知道啊，一个清净的坛城就是你这个身体，啊，得了这样的胜宝瓶的，开示本性智慧的，指示智慧佛陀的灌顶的这个身体，他就属于什么？他就是诸天都要供养的坛城了咧，晓得不啰？这样的人才配呐。一旦得了这样的灌顶，那么诸天都会供养你。所以说不要小看这个事情呐！你想想看啰，还不说这些口诀啰，我们把那个美味佳肴放到粪缸里，你还有心思去吃它不？你闻都不愿意闻它呐。因为它本身也变成大粪呐！呵呵，是吧。你把那个好的蛋糕一坨，呵呵，丢到粪缸里，然后你还捞起来吃掉，有这种人没有啰？没有这种人呐。是不是？相反摆在那个很高级的玻璃橱柜里，是啊，杀菌了的一个橱柜里，供的那一坨一坨的蛋糕，你们就会去看呐，就会去想吃呐，是不是？就会喜欢它呐。那么如果你是个清净的法体，你舍弃了今世，没有贪着了，通过教言戒律，把自己的身心搞干净了。这个时候，一旦得了佛菩萨的智慧灌顶，诸天都要供养你咧！他把你作烧香磕头供养的对象呐，对境呐。那样的一个人走到这个外面又多尊贵咧，住在这个世间，那就是巍巍宝塔不寻常呐！啊！那就是顶礼皈依的对境了呐！嗯，不管你穿什么样的衣服，你只要真正做到这样，你只要自己的身心清净，就包括我平时跟你们讲的眼识清净呐，这不就是清净之一嘛，心识清净呐，然后一入坛城，啊，上师跟你净坛之后，那外相坛城中上师跟你灌顶，是吧，法脉传承的力量，一下就到你的八识田中，你得了口诀得了法，是吧，那你就不同于往昔了，就像把一个东西洗干净，冲洗干净了，冲洗得蛮干净呐，可以装美味佳肴了，可以装宝贝呐，那样东西就是宝瓶了呐。是不是？那么你这个人，那就是宝瓶呐，那就是供养的对境了呐。完了，你又把这个宝瓶放在粪缸里去了，放在一堆粪缸一起，丢到粪缸里，这行为是不是颠倒啰？所以说学佛的人得了些耳传口诀密法的这些行人，嗯，他一得了法马上就离开上师就回去呐，又回到粪缸里，跟粪缸们一起呆着，又掉到粪缸里呐。你说这种行为是不是颠倒啰？但是这是普遍现象啊！跑到上师那里求啊，无价的口诀、灌顶，啊，一回来牛皮吹得，“我得了一灌二灌三灌，哈哈哈，四灌都灌完了！哈哈哈哈。我得的是大法。”这个大法那个大法，说起来吓死人，而且是，“无比殊胜的上师跟我灌的呐！那就是大法王跟我灌的。”哈哈哈，嗯，灌了又怎么样咧？灌完之后仍然就往这个粪坑里去跳，呵呵，灌完之后又往粪坑里一跳，完了，哈哈，这个法王就说，“哎呀，我这个灌顶的力量是强大啊，就像一个大的瀑布啊，水龙头啊，啊，高压水龙头啊，你好不容易跑到这里，我跟你一灌，灌干净，冲干净，把身上冲干净，完了，你又往粪缸里一跳！呵呵呵呵呵！是吧，又臭了！”还在吹牛皮，“你看！我刚刚被高压水龙头冲干净呐，啊！你看看。”还在抖，一抖，一坨坨的屎全在往下掉，蛆往下掉，使劲拱。你看这是颠倒行为不？但是现在是普遍行为呐！啊，你看显教的也是，往庙子里一跑，“哎！师傅！”带着这一身屎粑粑，一身蛆就往师傅身边一凑，一拱，使劲在师傅身上蹭！他也不管自己身上有多臭。“师傅啊，亲近啊，我是来亲近你的呐。师傅啊，亲近师傅。”有的为了表现出跟师傅特别亲近，一下钻到师傅床上，一坐着，“师傅啊，我们好久没来臭你呐，我们好久没有来臭你呐，我们来熏熏你呐。”哈哈！如果你这个师傅是个成就者咧，哪还有办法，还知道去洗澡，呵呵！假如你没有的话，你跟这样的居士蹭多了，我想你那身上多少都能翻出一些蛆，臭屎坨坨呐，是不是？你那个床上真的全部是臭屎坨！哈哈哈哈哈！你要搞卫生。那完了久了，你也不搞卫生呐，你也跟他们一样呐，哈哈哈哈哈！是不是？这有什么意义咧？这样子，自他之间的相续都污染了，自他之间没有任何意义！哼哼，那这些居士，完了之后他回去还去要背粪来，在这个师傅这里蹭蹭蹭好久，才稍微干净一点，他又回去背粪，背完粪，又往你这里蹭！你看这有意义不啰？是不是？好多庙子就是这样子的呐，好多寺庙。那完了应该怎么样才如法咧？那要是我办寺庙，我就这样子，在山门口站着，看着这些人来了，远远地我就用那个高音喇叭喊，“站住！先用高压水龙头冲一冲，把你们冲干净再进山门。”是不是？这是干什么咧？这就是跟你们讲经嘛，是不是？先跟你们洗干净，你再跟我亲近嘛。是不是？嗯，你那个老公老婆两地分居，或者出差很久没有见面，两个人一见面就要亲热，都知道先去洗澡呐，是不是？你看这些过夫妻生活的现代人有几个不去洗澡啰？先去洗个澡，再两个人抱到一坨去，是不是？他嫌自己身上有汗臭味，有灰尘等等等等，不干净，不卫生。是不是？但是他跟上师在一起，他没想到自己要去洗澡，没想到要闻思修，听佛法，用佛法先把自己洗干净。很多师傅们也从来就不讲经，不讲经就是不跟他们洗澡呐。不要他们洗澡。你不要他们洗澡，你也不跟他们洗澡，你身上干净不啰？是不是？他们天天蹭着你呐！是不是？跑到庙子上，不都是围着师傅转，呵呵，围着师傅蹭。那大家都变成臭屎坨呐，彼此都不嫌弃呐。啊，那大家都是一身臭屎坨呐，你也不嫌弃我，我也不嫌弃你。呵呵，还是个庙子不？嗯，那这还是个清净的道场不啰？干净道场不？不是的了呐。是不是？哈哈哈，就是一大堆粪缸，把这里也变成一个大厕所呐！公共厕所，啊！这个寺庙就变成公共厕所呐，我讲句实话，我讲的够直的呐。是不是？寺庙是清净的阿兰若处呐，哼，是不是？那么我这个建道场，是建个阿兰若处呐，那我是要爱护的呐，不是什么人都可以来的呐，是吧。你要洗完澡才能来呐。那就是说你要闻思修才能到这个道场来，哈哈！呆着，生活，是不是？你连澡都不洗往我那里一钻，你还要住在那里，谁会留你住啰？你们家里，现在的家里来一个客人，他一身的屎啊，然后他也不洗澡，你会留他住不？你赶都赶不赢咧！“哎，麻烦你，麻烦你，你别来了。”像你这样不讲卫生的，是不是？还别说一身屎啰，你就生活习惯卫生习惯不好的，走到那个他们家里，别说木地板，就是地板砖，你跑到那里，哼！一口痰吐在地上，他们都会嫌死你啰，是不是？“哎呀，求你求你啊，你赶快回去。”你这个生活习惯这么不讲卫生的，他都要他讲卫生呐。那这个道场寺庙这么清净的阿兰若处，你这个当家师为什么就不要这些来的这些居士讲卫生啰？讲什么卫生啰？就是要他们听经呐！你要讲经给他听，我把这个讲经已经变成这样一个道理呐。是不是？有谁敢说不是的啰？是不是？你才能留得住呐，不然他会把你家里搞脏呐，就会把这个阿兰若处，这个道场污染呐。是不是？污染其他的人，是不是？我们这里就是睡集体宿舍，呵呵，集体宿舍，我还在跟大家一再强调，“集体宿舍，一定要注意卫生啊！注意公共卫生。”你不爱卫生，不勤快的，我就会骂人。嗯，那你还会让一个一身屎粑粑的人钻到集体宿舍里去住不啰？大家都会嫌死他呐。是不是？住在里面的，那些干净的人，不嫌弃死他啊。真的就是这么浅显的道理。但是现在就是没有！啊，所有的寺庙都不洗澡，呵呵呵呵呵！所有的寺庙不讲经嘛。来了居士，“欢迎欢迎欢迎！住吧。”哼！只要你交住宿费，只要你交住宿费、供养，洗不洗澡，从来不问，也没人想问这个问题。没人想过这个问题，那说明这个道场，都不洗澡的，都是屎粑粑一身的。那还是什么道场咧？哼哼哼哼，那就是《西游记》里面那个小雷音寺呐，那个魔鬼变的小雷音寺，哈哈，大家都是屎粑粑，一身屎，哈哈哈！是不是？还在那里说，灌顶！做法事！你看看颠倒不啰？嗯，一群这个身上全部沾着屎粑粑的人在那里做清净的法事。嗯，臭气熏天咧！会有善神感召得来不啰？你们想想，一身都是屎的人，一大堆一身是屎的人站在那里做法事，念佛菩萨的咒语，念佛菩萨的仪轨，做法事，只会感召苍蝇来咧，善神都捂着鼻子，躲得远远的。你说这样的法事有效没有啰？我说的够刻薄的呐。但是是真的呐。是不是？因为你那一帮做法事的人，心思和业力不清净呐，是不是？嗯，有的人少了，就干脆把居士都喊上！现在很多人搞助念嘛，助念是什么？帮助这个临终的人，能够往生净土嘛，那个净土等下会有船来接他嘛，阿弥陀佛、观音菩萨，倒驾慈航，来接这个人嘛。完了这一堆助念的人，全是一身屎，你的业力不就是一身屎吗？你舍弃了没有啰？有几个助念的居士舍弃了今世啰？都是背着一身屎，在那里念。我就不知道阿弥陀佛、观音菩萨他们拢不拢得了边呐？那就会臭气都熏得他们过不来呐，是不是？嗯，亡灵本身也不清净，也不洗澡。啊，超度助念的，也是一身臭屎，我不知道这样的法事，哪点殊胜？那么超度应该什么样咧？第一，你是个成就者，你有这个能力。就是你首先，至少至少，要干净嘛，你身上干净，然后通过你的这个超度仪轨，念诵仪轨，把这个死者最后洗次澡，是吧，让他也冲干净一点点，是吧，你身上虽然臭，但是至少把看得见屎粑粑坨坨冲掉，然后你才可以坐那个倒驾慈航啊，阿弥陀佛啊，观音菩萨他们来接你的那个莲花上呐。莲花那么干净，你好意思这一身屎坐上去不啰？还别说别的，你就是踩一脚的泥巴你都不好意思踩在那干净的地毯上呐。你裤子上，哎呀，你们还不说别的，就是在外面玩一下，草地上坐一坐啊，回来你还会往你那个干净的床上坐不啰？是不是？有很多，特别是女同志，很反感别人坐她的床啰，是不是？他的裤子到处坐的，不干净。假如你是一身屎，谁会愿意你坐他床，你也不好意思坐噻。哼！是不是？真的就是这样的。讲经说法，就是帮你们洗澡咧，让你们心干净下来咧，你才能接受那些宝贝咧。但是现在没人愿意做，一个个都不愿意听讲经说法，都愿意搞那些仪轨，法事。问题是你搞那些东西的时候，你没有讲经说法，你一身全部不干净呐，你的身心都是不干净的呐，那个业，你们是没有神通啊，你要真有神通的话，一堆人往那一站，一堆人念仪轨，那都是臭气熏天呐。啊，我跟你们讲啰，就做这样一个实验嘛。啊，我找十个狐臭最重的人，在大热天，在一个不透风的房间里，把热空调开着，汗流浃背，站在那里，你诵经啰，我估计你会呛得你眼泪鼻涕这么流咧。那个狐臭，搞十几个，全是浓浓的狐臭。我看你们会跑都跑不赢，开门跑都跑不赢，熏死。哼哼，啊，我搞十个最重的狐臭的，我再搞十个最重的香港脚的臭味的，腌了一个月的没洗脚的人，然后脱着鞋子站在那里，又是脚臭，又是狐臭，再找十个很喜欢出汗，有一身汗臭的人，三十个人在那个房间里面，密密麻麻地站着，然后大家齐声，一起动，散发着狐臭脚臭，汗臭，然后你还在那里，你还念得下去不？还不说念经啰。唱歌，卡拉OK。啊，我也碰到过一些无聊的人啊，他把那个卡拉OK的话筒都用脚，用那个臭脚啊，擦了好多次，有一次，是的，有一次，有人请客，请我去唱卡拉OK。把那个话筒拿过来，“咦！”一下扫兴至极，那个话筒全是那个脚臭，丢都丢不赢，脏死了。完了每个人发个这个充满脚臭的卡拉OK的话筒。狐臭、脚臭、汗臭，然后在那个话筒上面都是豆豉臭。嗯，你还有任何雅兴，在那里唱抒情歌曲，然后还感召着周围的人过来听，有这个可能没有？这就是做法事。做法事一定要清净的心灵啊，真的是要清净的心灵呐。啊，做法事的人要准备跟别人做法事，你一定要长时间地熏习佛法，闻思修，而不是长时间地熏习那些轮回中的家亲眷属的那些话咧，晓得不啰？他有严格规定呐，你这样会熏死那些善神，熏得那些护法们，呵呵呵，头都晕了，他们都怕了你们，是不是？所以做法事灌顶都有要求的呐。啊，那么准备学佛，准备去学法，准备去求灌顶的人，你应该怎么做啰？你看看，我们的祖先都还有那么一点点样子。过去古代的人呐，他要做一个稍微慎重一点的祭祀，祭什么神呐，水道的啊，神，或者祛灾求雨啊，等等，他都要那个主持的官员和那些僧侣们呐，要斋戒很多日，是吧，斋戒多少日，然后沐浴，更衣，有这个形式在呐。沐浴就是洗澡呐，更衣就是换上件干净的衣服呐。然后他们站在那一堆，才不会让那些天神啊，这些善神感到厌恶呐。表恭敬呐，啊。什么叫恭敬咧？就是自惭形秽呐，才是恭敬呐，你连自惭形秽的这个心态都没有，你一身的屎，你还，你就是不沐浴更衣，我就是这个臭人，还要善神来给我们做加持，降甘露，哪个会理你啰？苍蝇会理你。呵呵，还不要屎臭啰，只要一身汗臭，那苍蝇就会来咧，是不是？所以过去都是这样沐浴更衣，那么你们想去求法，求灌顶，求这些上师给你耳传口诀的灌顶的这些学佛的行人呐，你去求法之前，是不是要做准备啰？做什么准备啰？闻思修呐，把自己的心先洗干净啰。他不管，他往那里一走，大言不惭，“我是来求心中心的。”我还客客气气跟他讲一句，“你先听听我讲《大圆满前行引导文》”啰，是不是？这就是要你洗澡，“那我是来求心中心的。”他还有意见。“他要讲《大圆满前行引导文》，那我懒听的呐。”你这是什么心态啰？你一身的粑粑，有什么资格求心中心啰？是不是？求任何法你都没有资格呐。你做个世俗间的敬神你都没资格呐，讲句实话。敬鬼神呐，就是敬土地啊，你都没有资格呐。为什么咧？你不干净呐。太不干净呐，那么不干净！过去敬神，他没办法呐，哼，他为了表示一下，土地公公你原谅我，我还是今天洗个澡，再点香，平时点香，洗个手，是不是？把手洗干净嘛。除非你是成就者，成就者为了给大家带个榜样也是这样做，洗个澡，再去请土地公公啰，是不是？沐浴更衣，表示一下，“我没办法，您别嫌弃我。”是吧，但是我还是心意到了，洗个澡，再来点香，请土地，是啊。但是这些求法的，甚至于去求灌顶的这些人，没有一个，可以说是，真难找出一个有这种心态的咧。现在求法之前，慎重地把闻思修先搞好。啊，然后至少要跟你的夫人也好，老公也好断绝房事，哼哼哼，几个月，你再去求法，求完法之后，表示从此清净，啊，再不做那些轮回的事情呐，是不是？这样才是如法求法的态度和缘起，过程呐，哼，是不是？那就不是这样子的呐，绝大部分的人去之前，没有一个人看看……，绝大部分的人都不会看看自己身上干不干净？也就是自己的心灵呐，你被佛法熏习了多久呐？有正知正见没有呐？是吧，没有谁反省，求完法又往家里一钻，不舍今世，还美其名曰在家里修。他是一边跟堂客啊，老公啊，修轮回法，一边还要咧，修这个口诀。这样会有什么成绩啰？会相应不啰？是不是？真的是颠倒咧！把这些所有的现象，把他一掰开一讲，你看有几样是如法，有几样是清净的？你们自己反省反省自己。啊，白天单位公司家庭泡在一起，搞这些轮回的，搞得热火朝天，搞得真实很精进，完了吃完晚饭，我要念佛了啊，我要打坐了，往他的佛堂里一走，搞几下，念佛，念咒，打坐，有效果不啰？嗯，没效果咧，没有丝毫效果！但是绝大数都是这样子的。还在那里大言不惭，哼哼，“大隐隐于市。”呵呵呵呵。“你是小隐。”哼哼哼！“你没水平，我是就在这个红尘中修。”呵呵呵。有的还颠倒，胡说八道，说什么，“佛法不离世间觉呐。”佛法不离世间觉，不是你理解的这样子咧，不是不舍弃今世可以觉悟咧。它是说佛法不会离开这些世间的相，而觉悟。知不知道啰？不是在世间相外格外有一个菩提，但是不是说要你不舍弃今世，可以觉悟。所以这些人都是乱用这些东西咧，乱搞，啊，所以说我想通过这个讲经说法啊，就是让所有的人，你至少反省一下你自己，哼，这个求法之前和求法啊，动身，和求法的当下以及求法以后，你是不是如法的？是不是清净的？是不是跟这个法相应？是不是？反省一下，有几个相应的啊？没有咧。你去求一个发财的口诀，你完了之后，就会照做呐，是不是？比如说我们好不容易花钱学习了一个什么营销方法，能赚钱，是吧。按这样做，能赚钱，花了一大垛钞票，学了，是不是？你看你们世间学这些东西的时候，是怎么学习的咧？我要准备去这个赚钱的营销，那么在这个学习之前，我就已经调查清楚有哪几家营销比较好，讲各种各样的营销的，有哪几家营销讲得好？搞清楚了，完了之后，自己先打点底子，做点准备，是不是？首先要文化，把文化搞上去啊，要认识字。完了之后，还要注意自己的仪表，不要穿得像个叫花子样的去搞营销，哼哼！准备几套干净一点的，体面一点的衣服，每天要注意卫生，免得那些搞营销的人嫌我臭，是不是？那些学习的同学嫌弃我臭！都做了准备了嘛，是不是？完了还准备点钱嘛，交学费啊，作伙食呐，然后去学营销呐。你做了这么多准备，而学习的时候，认真讨论，认真体验，完全按照那个教这个营销方法的老师说的去做，还在那里模拟，搞得那认认真真的，完了之后这一套演习熟了，然后你回去马上实战，嗯！营销赚钱。你们是这样学世间法的呐，那你学佛法为什么不这样子咧？你学佛法他就忘记了，他既不做前面的准备，学习的时候也不做认真地去对待，也不听这个老师的话，学完这个法回去，不实践，不做，还是做以前那些不赚钱的旧业，轮回业嘛，呵呵，还是操持这些。你看！奇怪不奇怪啰？这些世间的人真是很奇怪呐，呵呵，真的是。他学世间法，他知道那样学，学佛法就不知道那样学，哈哈哈哈哈，啊！真的是颠倒呐，然后他还挂着牌子说，他是学佛的，还学佛几十年，他还说，能往生，是不是？那这个学这些营销的，回去不搞的话，要不了多久你就忘记了呐。你还在说，“我学了这个东西，我会赚钱呐。”几十年之后，不说几十年，几个月之后或者几年之后，你就问问，你口袋里还有多少钱啰？呵呵，没钱了，老本吃光了，哈哈哈，是不是？没赚到钱，是不是？他们都知道了，但是佛法他没赚到钱，他都不知道，还在说自己赚了钱，他就是要这样欺骗自己，到学佛的圈子里就是这样子的，明明做不到往生，是吧，还说，“我能往生。”哼哼，“我能往生，他也能往生。”完了那些老师们还说，“这样也能往生，！”那这不是骗子老师嘛，不就像这些搞营销的这些老师，他只要哄着你交了学费，然后你回去什么都不搞，上课也不认真听，还在那里说，“你这样能赚钱啊。”那这不是骗子老师，是什么老师咧？哎！真的是只有叹息，只有叹息。哼哼！为什么学佛就这么难？明明是跟学世间法差不多，呵呵，是吧，方法途径过程都差不多，它就是这么难！）

 

各种天乐一时鸣。宝瓶自飞行灌顶，

 

生起善慧甚稀有！（你看看，当宝瓶啊，自行飞行灌顶以后，就会生气智慧呐，生起善慧呐，甚稀有！是不是？嗯，就像你学营销赚了钱，你也会赞叹，“咦，稀有。我这一下赚一百万，呵呵，稀有稀有。”是不是？但是你不那样做又怎么会赚一百万咧？）

 

　　此乃嘎居传承派，上师慈悲加持也。”（你看看，生起了善慧，是上师慈悲加持呐，啊。那些学营销的，赚了钱谁都会感激这个教他营销的老师，“哎呀，感谢老师的教育，感谢老师的帮助，幸亏听了您的。”绝没有人会说，“不是这个老师教的，我自己摸索出来的。”呵呵，没有吧。学佛的人就是这样子的，没有一个记得上师的，“我自己生起的智慧，我自己修行成就。”嗨嗨嗨嗨，是吧。为什么？我真的就很奇怪，为什么就这么颠倒？他学那些东西都知道，幸亏我学了这个营销，这个老师讲得好，啊，我照他的方法做了，我赚了钱，都知道感恩老师。甚至有的就，还会给老师提点米米，送点钱去，报答老师，是不是？但是学佛的就不是这样做的呐，好多。“那是我自己智慧高超，我根器好！老师讲得一般般，老师他就是嘴巴上会讲，他本人没什么，什么都没有。只是嘴巴会讲而已。”真的好奇怪，到了学佛圈子里就是这样子的。但是世间法做学问的圈子里还有那些好现象。哎，末法也是没有办法。末法没有办法，那是别人咧！你自己要有办法噻，是不是？那个交钱去学赚钱，学炒股，学营销，学赚钱的这些本事的人，他绝不因为这个班上的同学，不认真，老师拿了他们没有办法，老师站在那里，“哎呀，现在是营销的末法时期啊。”哈哈哈，“这些来学营销的人都不认真啊，不听我的。”你不会因为他们不听，你就不听吧！“那我还是要认真搞咧！我花了钱呐，我学了，我要赚钱呐！”是不是？他们都会认真搞，不会因为同学是营销的末法时期，他就，“那我也是营销末法时期的学营销。”是不是？他，“我不！我学了就是赚钱的。”哈哈哈，是不是？那么学佛的咧，这个世界上，开口闭口就是，“我们是末法时期众生咧，末法时期的众生就是没有办法的众生。晓得不啰？”为什么？“你们看，既然大家是末法时期的众生，那我也是末法时期的众生嘛。”是不是？“末法众生没有办法赚钱！只有靠营销的老师给我们送钱。我们是末法时期众生，只有靠佛菩萨给我们。”都是这样说的呐。但是我看那个学营销，学世间法的那些人没有一个人承认自己是那个世间法的末法时期的众生。是不是？没有一个人承认！你看啰，到这里学打拳的啰，全是些残疾人呐，病人呐。那我也是残疾人病人算了！我就是拿了这些残疾人、病人没办法，教拳，教不出来咧，呵呵呵呵，他们站都站不稳，还说站桩？站都站不稳，是不是？还是撑拐棍。那既然他们都站不稳，撑拐棍，那我肯定也是这样的众生呐，那我也干脆撑拐棍算了！有这样学拳的人没有啰？那只要是学拳的，个个都争先呐，个个都想练出最好的身手，呵呵呵呵呵呵呵！是不是？学佛就不这样子呐。学佛只要是大家都是末法时候的众生，那我也是末法时期的众生呐，都要佛菩萨给我们。那就是我们到了你这里学打拳，“师傅啊，你是教我们拳的师傅啊，但是我们都是末法时期，武术末法时期的众生，我们都站都站不稳，你别要我们站桩了啰。以后、往后打架都是你的事，你师傅打，你帮我们打，我们不用动手。”那你是做徒弟，还是请他做你的保镖啰？呵呵，那我也搞不清楚了呐。是不是？所以学佛就是这样的。这种现象太普遍了！颠倒！）

 

歌毕，尊者嘱咐诸徒于【此奇迹】应暂守秘密。（你看看，像这样的殊胜的现象，都要保守秘密，不要随随便便放在外面去乱讲。那么道场的事情，所有的事情呐，都应该严守秘密呐，不要到道场以外的地方去讲呐。嗯，包括你自己的一些觉受，是吧。）

 

一次，惹琼巴画好了一个金刚瑜伽母的像，请尊者为画像开光。尊者说道：“我这老朽，对于那些繁广的开光仪轨已经不会了。但我现在要迎请智慧萨埵来融入此三昧耶萨埵【即画像】中。”说着就将花投向画像，画像立刻以各种姿态舞动起来，同时空中虹光【本尊】的身、口、意处也放射出许多佛像出来融化于画像中。（你看，这种开光多殊胜呐！）天花纷纷降下落在尊者的头上，尊者欣然受入，就像以颅器接受甘露灌顶一样。（这里又要说了呐，开光！刚才说灌顶，这些说开光。嗯，给佛像开光，就是迎请佛菩萨到你家里来咧。你迎请佛菩萨到你家里来，干什么啰？啊，是看你每天表演这个贪嗔痴啊？表演轮回的节目啊？还是为你来开智慧的啰？是吧。在家里建一个佛堂，自己戴一个佛像，都请开光。就是说这个佛像啊，就有了灵性。他就是佛菩萨。他是给你作一个忏悔皈依的对境的咧，是不是？那佛堂开了光之后，你就要遵循他的教诲呐，等于是请了一个老师到你家里呐。是不是？等于是请个家庭教师样的呐。我要开小灶，哼哼，请个家庭教师到我家里，监督我学佛，帮助我开悟，开智慧，是不是？那你就要表现好一点嘛。没有谁把家庭教师请到家里来之后每天还是不学习，一天到晚把一群不学习的人搞到一坨，又是打架，又是玩乐，打麻将，是不是？这样你那个家庭教师也呆不住呐！他会走了，是不是？“啊，开光了，开光了。”开光了，你又不听他的话，呵……，是不是？你把个老师请到你家里，一不请他讲经，二不听他的话，你把他请到家里干什么啰？是不是啊？开光就是这个意思。就是请佛菩萨到我家里来，啊，护佑我，是吧。我做您的好学生，我也会有忏悔皈依的对境。做错了事我有地方忏悔，是吧。有思想心得，我也有地方汇报，是不是？望着佛菩萨，每天点香，然后你还在家里搞颠倒，搞轮回。你说他看得下去不啰？佛菩萨呆得下去不啰？就换了你们自己嘛，是不是？把你们请到那种，你很不乐意呆的地方。比方说你是在大城市里，住得很舒适，你很有福报，是吧，把你请到那个贫困山村，请到那里，请到那里干什么咧？请到那里坐 着，他们那里卫生也不搞，到处是屎，是吧，天天在你面前打架，是吧。你烦都烦死啰，你坐在那里，你说，“我不在你们这个山村呆了，我要走了。”那你肯定是这样子呐！是不是？谁呆得住啰？哪个佛菩萨呆得住？你以为不是这样子的啊？你把佛堂一建，你家里依然搞轮回，搞贪嗔痴，天天搞，时时搞，呵呵呵，是不是？都在那里搞贪嗔痴呐，那佛菩萨只会走呐，那你在那个地方呆得住不？呆不住呐。开光就是这样子的呐。哎！）天花遍布尊者身体之各部，然后消融于尊者的身体中。见者无不叹为稀有。于是尊者歌道：

 

“色身三昧耶萨埵处，法身智慧萨埵等，

 

降射身口意光明，浸融于彼作开光。

 

密勒年迈未起座，智慧空行诸圣众，

 

由佛法身净土中，迎降色身之花雨，

 

现前消融佛像中(1)，本尊坚住成开光，

 

如斯稀有天花降，入头及身作庄严，

 

复次本尊融入我，现前示现此奇迹。

 

汝等亲眼能见此，实具善根之兆也！”（想见这些稀奇啊，稀有难得的，啊，景象，还要有善根福德因缘咧。）

 

尊者唱毕此歌后，惹琼巴等徒众皆亲眼看见尊者显现与金刚瑜伽母无二无别之相。

 

　　这是尊者【为弟子们】灌顶和开光的故事。

 

本篇注解

 

(1)                     原文作“现前消融本尊佛身中”。直译则与下文之述事混淆不清。

 

(2)                     括号内文字为上师口述，括号外文字为作者原文，*字号之间为原作注解，所用版本为张澄基老师所著《米拉日巴大师集》简体横版。

 

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