其实死亡的根本、死亡的主宰不在它处，也不在别人那里，在我们自己这里。我们为什么会有死亡呢？我们之所以有死亡，是因为我们的心有生灭。你的心不生灭啦，那你就永远在当下啦！前面所说的七火一水，就与你无关啦！同志们啊，能做到不？我不就是在鞭策着你们、捶打着你们朝这方面努力吗？明见本性之后，能够恒常入于楞严大定。这个世界真的很奇怪啊，以我们的智慧所没办法思量的啦！你们不是听说过一个这样的公案吗？粱武帝发现一座大山里的下面压着一个修行人入定五百年啦！是不是？他那里面的房子啊什么的它都在，他所认取的那一点点依报都在。五百年来，这座大山都没有把这个房子和它这个空间压垮、改变。他还能出定，跟梁武帝的宫女游戏，来经历这场考试。这是为什么呢？难道他以前是自己钻到那个山底下砌房子的吗？不可能啊！他肯定是在平地上起的房子啦。只不过由于五百年来沧海桑田里他那里已经压上一座高山啦。但是那个山脉呀力量就有那么不可思议。佛法里面有很多是不可思议，就是不能说的东西，没办法说清的东西，归纳为不可思议。既然是不可思议，你们也不要去思议了。告诉你们可以做到的。比方说，假如我们这里听经的这些人，同时都入了楞严大定，那么经历了七火一水，我们的这个房间还在啦。七火一水为什么就毁灭不了我们这个房间里的东西呢？不可思议。别人都没有了，我们就有。这不是用凡夫的思量可以去思量的啦。楼上没有啦，楼下没有啦，就我们有。为什么？我们就在当下。当下入于楞严大定，那么空性的力量就有这么神奇。而且我告诉你，我们这里如果是带万年历带日期和时间的钟，永远都是那一下，它就不跳，等到我们出来的时候再跟我们一路跳。哈哈哈！就是这样子的啦。神奇、不可思议！你们也不要去追个究竟，谁也没办法说，佛陀知道，但是佛陀也没办法说出来。这是不可思议的，没办法说清楚这是为什么。连虚云老和尚他在终南山闭关不是？他入定了，那一刹那入了当下，始终都在当下。他就下山啦，看到几个徒弟在那里，打着灯笼在那里一边走路，还一边照东西。哎！这大白天的在打着灯笼照么子照？那徒弟说啊，师父唉，这哪里是白天啰？这明明是晚上啦，我们看不见哒打灯笼走路咧。什么？到晚上哒。哦，心一生就跟他们一路到晚上哒。他没生这个心，他永远就在那白天的当下，他看到的世界，他走的这条山路，又不是另外有条山路。你说不是另外，他又是另外，你说另外，他又不是另外，彼此之间一丝一毫都没有分离啦。你就把这个问题作为公案去参看看，参得通不？他站在那个山路上他是白天，看得清清楚楚的，因为他在当下啊。哈哈哈！他那几个弟子也站在那个山路上，他们不都是那个时间吗？虚云老和尚在当下，徒弟们没在当下，他们必须打灯笼才照得到啦。这是为什么呢？想想看，想不通咧。你悟到了你就会成就。但是你用思量分别，怎么也不会搞清。那么西方极乐和我们这个世界相隔又有多远呢？不就是虚云老和尚他在那个当下和他的弟子也在山路上相遇的时候，那么去理解吗？这个世界就有那么奇妙！这个三昧就有那么奇妙！所以说，由此即彼啦。他的弟子在山路上走时间过去啦，到了晚上了。虚云老和尚永远都在白天那一刹那的当下，他在那山路上走。那么由此可以以理都可以推出来啦。如果虚云老和尚不碰到弟子，不生那个心，就是经历七火一水把这个世界烧完了，虚云老和尚也还在当下那个山路上走啦。他要在山上种点田也还是会长庄稼的啦，那个世界对他来说还是存在的啦，他永远契入那个当下。而别的所有的众生就要经历七火一水啦。所以，你有生死可了，他就没有生死可了啦。所以不是你们可以思议的啊！所以任何境界都不要去揣测别人啦，特别是揣测那些圣贤、揣测那些成就者、修行人的境界。你怎么可以揣测吗？他们俩个徒弟打着灯笼，师父唉，这晚上我们看不见路，不打灯笼怎么看得见啰？哎！虚云老和尚想，明明我看见是白天啦怎么变成晚上了啰？虚云老和尚自己那一下也闷了一会。他心一生，哦，他也到晚上哒。老和尚那是慈悲利益众生，所以下来。但是下来咧，力量还不够。要在利益众生中间还能坚固不坏的入在那个定中。是不是？开示，照样跟你们开示。但是你们到了晚上我也不管啦。哈哈哈！你们老了，什么求往生啦、要死了啦或者你们七里八里的，我都能看到，那我不管啦，我永远都在那个当下。那肯定不会睡觉啦。从你们的感受来看我是不要睡觉的啦，但是我是认为我还没到睡觉的时候啦。哈哈哈！现在睡什么觉啰，下午四点钟还没到。但是你们就不晓得睡了好多觉啦。那我顶多就说这些弟子太不精进了，你看他们啰没事就睡觉。起来哒还不精进啊，不精进那只会骂人，每天骂，骂得弟子跟我解释，解释我不听。只看你们懈怠，我还没看见你们做过事，还在这里睡觉。师父，这晚上不睡觉怎么办，总还要休息噻。哪里是晚上啰，明明是白天，不听我的。坚固不坏。然后我就讲而你们经历七火一水啦，哎，这些弟子可怜。白天都没看见身影，不晓得到哪里去了。这些人算哒算哒，走算哒，我去找一下他们，没得哒，没得算哒。你们还是你们的轮回，你们还是你们的生死啊，我就还是我的楞严大定啦。这就是力量啦，这就是道行啦！虚云老和尚做到那一天都不容易啊！他要在山里才能不受影响啦。有接触外面的众生，外面众生的业力就能打断他啦。他就有生死了啦。就是心有生死、心有生灭就有生死。我们都是要努力做到啊！心不生灭啊！讲不生灭又生灭啦。哈哈哈！这禅宗、佛法就是这么奇妙啊！做到了就自然做到了。我做到了你们也不要怪我，你们没做到自己努力。哈哈哈！是吧？如果你们能跟我百分之一万的相应，我做到了，你也能做到，被摄受了，你也在当下。这也是一种成就的方法啦。被摄受，相应。师父你讲现在是白天，那就是白天，从不打怀疑，那就是这样子的。这也是一种力量啦，你们不要认为这是一种愚蠢啦。它是一种力量啦，它是一种被摄受的力量。自他不隔于毫端，全他即自，全自即他啦。你如果全部都是师父的力量，师父有多大力量，你就有多大力量啦。你要跟虚云老和尚做弟子，你对虚云老和尚说，我还是虚云老和尚的，没得我。全他即自，全自即他。那虚云老和尚能契入那境界，你也能契入那境界啦。那就相应了啦，那就瑜伽了啦！问题是你们不愿意呀。那我们还跟他相应，还跟他瑜伽，那怎么好，他老人家永远都在那个当下，我还可以去轮回，那怎么要得。哈哈哈！是不是？

（《大圆满前行引导文》部分括号内为上师开示）

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