第十六篇 强盗弟子炽贡惹巴
(哎呀,这做米拉日巴尊者的弟子是什么人都可以做啊,只要你有这个信心,强盗也可以做!嗨嗨嗨嗨嗨嗨!)某一段时间,尊者密勒日巴在上甲儿区的写日坐静。一天,来了几个强盗,他们看见尊者的洞中一无所有,亦无任何外缘供养,和尊者修法苦行的实际情况,不觉生起极大的信心。(你看这个强盗多可爱!嗯,这个藏地的强盗真的是可爱!他看到尊者修苦行,他真的是啊,“你看这是修行人呐,我们来抢他的东西,跑到洞里来是什么都没有。”是吧,他们也生起信心啦。本来想去抢他的,哈哈哈哈哈哈哈!是吧!)于是对尊者说道:「师傅啊!这个地方水土凶恶,顺缘的供养也非常稀少,住在这里作什么呢?不如到我们家乡去住,我们可以供养承事您!」(哈哈!你看这个强盗多可爱,是不是?他都知道,哎呀,这是真修行人,我要把他接到我们那里去,我们来供养!是吧。)尊者说道:「不错,此地的顺缘供养确是非常稀少,水土也不太好,但对我所需要的禅定而言,则有很大的利益。(为什么?其实你们啊,要明白一个道理,因为修行人住山啊,尽量的深一点,啊,不要有太多的顺缘的供养,顺缘就是对你好的呐,愿意来供养你的,为什么咧?因为他干扰你的心相续。他来供养了,你又得给他做开示,是不是?你就跟他结缘,对禅修是有影响的,心相续就被打断了啦!所以说,我们咧,确实也在红尘中混了这么段时间,就已经积累了些所谓自己修行的资粮啦,够了啦!最好是去没有供养的地方!是不是?我们的够了,就靠自己的都够了啦。所以真想修行呐,就要把这些外缘都断掉。这顺缘好是好,你看,今天这个人拎一百万过来供养你,明天那个人拎一千万过来供养你,可怜天咧,你拿了他这个一千万、一百万,你就要为他做好多贡献咧,是吧。现在甚至有人呐,送我一箱什么提子葡萄,就要把我带到乡下替他看风水,是吧,搞这些名堂,是不啰?哎呀!我又不少了你那一纸盒子的提子葡萄,是吧。所以很麻烦,这些所谓的来搞这些的人。就是说你要想到一点,众生供养啊,不好受。为什么?你受他一份供养、一分钱供养,你就跟他担负一分钱的业力啊。如果他不修行,你受他这些供养干什么咧?毫无意义啦!是吧。耽误你自己的修行,所以说这也是我一直恪守的一个原则,你要是不能成为我这个道场长随的弟子,就没必要搞这些供养也好,七七八八的也好,为什么?我们结个善缘算了,欢欢喜喜你听个经呐,你就走了,我们禅修就不打断了。如果你真想修行,那就另当别论啰!是不是?那你就自己好好的做好准备啰,那你要真实修行,才是啦。不然如果只是供养,那结果就只是牵缠不断,知道不?浪费时间,就变成应酬啦!是不是?你看,那庙子里还专门安排了一个人嘛,做什么?职位叫“知客”,就是专门来应酬这些有地位的,供养多的这些客人,尊贵的客人,那你供养少了,他还懒知会的你,是不是?其实一平等起来,个个都要知会,知客那就麻烦了,一个知客僧少了,是吧。嗨嗨嗨嗨嗨嗨!十个知客僧还不够,尤其是顺缘的,它一多啊,那就麻烦!就不要啊!我觉得最好我们汉地这边是,自己准备一点食粮、资粮,赶快进山,没有人供养,我不要供养,我们就安安静静的把后面的时光用在禅修上,多好咧!划得来啦!但是这个地方虽然是没有供养呐,但是对我的禅修是大有益处呐!是不是?)所以你们家乡虽然有许多顺缘,我也不会去。如果你们知道任何有根器和有法缘的人,不妨让他们来到写日和我一块儿修行。」(嗨嗨嗨嗨嗨嗨!你可以推荐人来跟我一块修行,但是我不会到你有供养的地方去,是不是啊?其实以后我们也就是这样子呐,在这个深山,交通很不方便的地方,如果你真想修行吗?那你就来嘛!是不是?你不想修行,我也没必要到你那去嘛。哎,就是去讲回经,讲完就走!如果你想听经,我讲完经就走!是不是?啊,绝不在那里安住,这些地方根本没办法安住啊,这里怎么能安住?大城市,是不啰?他只能讲讲经,方便这些人来,拍拍马屁,你们好来听经,我来拍你的马屁,是不是?但是我们要进一步禅修,真实修行,还得住自己的山里的道场,啊!麻是麻烦点,你麻烦,别人也麻烦呐,他就不会来干扰你呐!你的亲朋好友,也不会来干扰你啦。尤其是万一来一个混得好的,那到我那里修行,那你这就……,总有人来看你呐,今天三姑六婆,明天叔叔阿姨,都来看你呐,那我那里就不清净呐,是不是?最好是麻烦一点,交通不便,现代人其实对付现代这些纠缠咧,真的比过去好办得多呐,为什么?有得那么十公里,别人就不愿意走了,是不是?一听说,“咿呀,有二十里山路要走,哎,那还是不去了,算了算了算了。”他就不想走,嗯,所以有一点距离好,山路好,他不来纠缠你嘛!是不是?太方便了他就老来看你,哎呀,你不看他还不行,他说你,“哎,怎么不慈悲啰?”嗨嗨嗨嗨,是吧。嗯,所以说)于是歌道:
「于此殊胜写日地,绕行途远行者近。(哈哈,你看,路途虽远啊,但是行者近呐,是不是?西藏人呐,这里有个注解啊,)*绕行途远行者近–西藏人在朝拜圣地时,常以数日甚至数月的时间,向右绕行该圣地,故名绕行。(所以说他们那里还真麻烦,因为藏人呐,他有这个风俗啊,看到有真实有修行的地方,人住在那里,圣地!他们就去朝拜,那一朝拜,那就麻烦了啦,是不是?又热闹了,所以米拉日巴尊者搞远一点,让你们右行呐、绕行呐的时候多绕一绕,他们可能就没有几个坚定的人来绕了,嗨嗨!藏人体力又好,是不是?绕它几个月都没关系,是不啰?我们这边好对付,你要他绕半天,他就懒绕的啦,走半天路,他就懒走的啦,哈哈哈!是不是?所以远一点好。)藏文「Sa·skor·」此句原文之下半句为:「……Lam·bGrod·thag·Nye·Wa·」,Lam·bGrod 可译为旅行或旅行者,故此处其意不能确定。*
若有具信善根者,愿来写日共修行;(是吧。)
舍弃此生一切者,愿来写日共修行。(你真做到了,你舍弃了,你就来嘛!你做不到!我也没必要劝你来嘛!是不是?来了干什么咧?嗯,串亲戚?没必要!是吧!)
殊胜写日路虽远,易生觉受与证解;
若有具信善根者,愿来写日共修行;
舍弃今生一切者,愿来写日共修行。
稀有写日此胜地,水火柴薪虽稀少,
空行胜众聚会频。(嗯,我这地方烧的柴少,没错,水也少,但是飞行在这天上的空行呐、护法,经常到这里聚会咧,嗨嗨嗨嗨嗨!是吧。)
若有具信善根者,愿来写日共修行;
舍弃今生一切者,愿来写日共修行。
稀有写日此胜地,本尊加持具大力,
上乐金刚所居处,*上乐金刚:藏文「bDe·mChog·rTo·rJe·」,旧译大乐金刚、胜胜金刚,密乘主要本尊之一。*(是他居住的地方咧。)
渠乃赐予成就者。若有具信善根者,
舍弃今生一切者,愿来写日共修行。(可惜我们生不逢时啊。哎呀,早知道有个这样的写日,我们爬都要爬过去呐。米拉日巴尊者在世,真的是,我真的是想去这样的地方,是吧!就是你要做到舍弃今世!你做不到!你就不要到那去修!是不是?何必假惺惺地搞咧,但是到了那里的人,能到那里的人肯定是真做到了啦,是不是?所以要这样子,啊!)
稀有写日此胜地,护法兄妹所居住,
能除一切诸障碍。若有具信善根者,
愿来写日共修行;舍弃今生一切者,
愿来写日共修行。」(啊!)
强盗的首领对尊者生起了极大的信心,向尊者顶礼,头面礼足,(就是把头和脸挨在尊者的脚上,是吧。这是最恭敬的一种行礼。)说道:「我很快的就会再来朝拜您!」
不久,他就回来参拜尊者,随身携带了一个很大的玉石。但他心中犹豫不决,不知是否要把这块大玉石供养给尊者,所以他同时也携带了一些其他的小礼物备用。(呵呵,这人很真实啊,哎,又想供养尊者搞了块最好的,但是咧,我又不知道到底要不要把这块大玉石供养尊者咧?又带了些小的礼物,带了些其他的礼物。说不定将来也会有谁一百的那个人民币搞一垛放在那里准备供养尊者、供养上师,又还是准备点十块钱、五块钱,也准备一点,哎,就这样子啊。到底给多少,他在犯嘀咕,这是种很真实的心态,啊!很多人都会有这种心态,“供养多少啰?我是不是……?”他也没底,是不是。这是很真实,啊!)来到尊者面前后,他就把小礼物供养给尊者。尊者微笑道:「你不用迟疑,把你的那块大玉石先给我好了。(啊,是不是啊?嗨嗨嗨嗨嗨嗨!)其实我根本无需什么玉石,只是为了圆满你的资粮,所以要你给我。」(你想想看嘛,现在我还没有这个资格说这句话,不硬气,等到我真的在山里把地方都买下来了,建下来了,我自己在那里修好房子住了,你说我还要那些东西有什么意义啰?是不是?你还在那里患得患失地抠,抠多少?我告诉你,这是圆满你们的资粮呐!供养一个这样的修行人,真的是圆满你的资粮,而不是他要这块大玉石,吃又吃不得,呵呵呵!他如果在城镇的大寺庙,他还可以拿到玉器店去换点钱去花花啰,他在这么偏僻、交通又不方便的山里,他拿了这块大玉石干什么啰?所以啊,这其实啊,也就是那段时间我在浏阳的时候,对王建军做的那个事情咧。你想,师傅将来的目标是要进山呐,是不是?你说你就搞了个厂子,也没搞什么,搞来搞去啊,你就供养师傅一个钻戒啰,你会打,是不是?自己打啰,然后自己去找啰,找一个很便宜的啰,是吧。这其实就是圆满他的资粮,不要是那样想,不要生其他的妄想,就是圆满他的资粮,他是干这个事情的,是这么的缘起嘛,别人不会干嘛,哦,我不要你们去跟我买一个钻戒,是不是?不是简单得很嘛!啊王建军你熟悉价格,砍得低,你去买一个就行了,嗯,不!我一定要他亲手做,而且还要,一定要他去找钻石,知道不?我说你去找嘛,呵呵!圆满他的资粮嘛,他资粮不够呐。所以要明白,所有做的这一切,学佛之后,有正知正见了,明白在那样的深山修行人他并不需要这些东西,但是你这样做了,是圆满你的资粮。你想想看,一块大玉石吃又吃不得,干什么咧?而且你看看,你还是造恶业来的,呵呵!你是强盗。是不是啰?说不定你偷的抢的还不知道咧,哈哈哈!是不是?所以你要给我。)他立即警觉密勒日巴确实具有无碍的神通,于是就恭敬地把大玉石供给尊者。尊者接受了玉石后,就又把玉石交还给他,说道:「就用这块玉石作你的道粮吧!」(你看看,是不是?你就拿去换钱嘛,是不是?其实我当时也有这样一个想法,你知不知道?为什么要大力这么做?我就说你做好了这个东西之后,万一哪天真的是纸币没用了,拿了这个东西到下面换粮食去,道场有这个东西呐,它可以在那个时候换到粮食,是吧。是不是?所以说要明白,上师的心,你们揣测不到,啊。你们搞不清的,你看他就把玉石给这个强盗了嘛,第一,要资粮嘛,是不是?你要准备道粮嘛,嗯!所以啊,很多东西你不要自己去揣测,啊!生起正见!)尊者对世间财宝无丝毫爱恋的事实,深深地感动了他,因此生起了无转的信心。密勒日巴随即摄受了他,并传授他灌顶及口诀。他依法修行,得到了究竟的觉受和证解,(真的是幸运啊!一个强盗啊!同志们啊!在我们看来是最可怜悯的人呐!是不是?也是最愚痴的人呐!连正业他都不干,他干个强盗,是不是?他能遇上米拉日巴尊者,又能生起这么大的信心,虽然在供养的时候犯点嘀咕,这也是可以理解的,是不是?但是他还是获得了殊胜的、究竟的觉受和证解呐,是不是?)以后成为尊者的「心子」之一,(是不是?)名叫炽贡领卡哇(简名为炽贡惹巴)。(因为米拉日巴尊者所有的弟子都叫惹巴,所以简称为炽贡惹巴。)
以上是炽贡惹巴遇见尊者的故事。
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本 篇 注 解
绕行途远行者近–西藏人在朝拜圣地时,常以数日甚至数月的时间,向右绕行该圣地,故名绕行。藏文「Sa·skor·」此句原文之下半句为:「……Lam·bGrod·thag·Nye·Wa·」,Lam·bGrod 可译为旅行或旅行者,故此处其意不能确定。
上乐金刚:藏文「bDe·mChog·rTo·rJe·」,旧译大乐金刚、胜胜金刚,密乘主要本尊之一。
括号内文字为上师口述,括号外文字为作者原文,*字号之间为原作注解,所用版本为张澄基老师所著《米拉日巴大师集》简体横版。
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把每一片花瓣放在旋律中畅想[
但是看了你的这个帖子,又让我
博主文笔工夫不错,分析的很透
能得到你的支持是我的荣幸
文章我喜欢的,我下次还会回来
不错,很好,经常来看的,潜水
看文章要留言,呵呵
过来围观一下,留个言