顶礼大恩根本上师： 弟子近半年情况略向上师叙述如下。 去年回余干上班后，发现家庭矛盾还有不少， 以前因为夫妻长期分居的原因没有显露出来，也一直未解决。在我回余干上班后，妻子一直找我闹矛盾，我考虑了一下，就顺着她把矛盾渐渐闹大，至年后一次她大发脾气时，我也发怒，出乎其意料动手打了她，此后家庭矛盾才渐渐平熄， 我也渐渐感觉到家庭对我的束缚在减轻，在对家庭执着减轻的同时，也感觉到自己对工作、对自身的执着也有所减轻。只是心有反复，种种想法并不坚固。 近期弟子每日思维：自己一切所见所闻，眼耳鼻舌身意其实皆是业力显现，无一值得执着，自...

    大勇师兄，你好，我注意到有几次的信件你发了二次，想必师兄是怕我没收到信，所以再发一次。其实每次来信我都及时收到了，我应该收到后立即回一下师兄。在此向师兄道歉，以下为我近十天的修行情况，请师兄转达。 （没关系！）   顶礼大恩根本上师：       弟子自感最近修行走入了误区，这主要是因为自己不明理，医院的事和菩提学会的事是外因。有时弟子想若是离开菩提学会也好，自己有点假期，可以一二个月去见一见上师，纠正自己的错误，但目前还没由离开菩提学会的理由。       以下为近十天...

 第十七章   般若波罗蜜多 六、般若波罗蜜多 颂曰： “功德过失及思惟，体性类别及区分， 以及各各之性相，了知及修行方便， 如是以七种义理，诠释般若波罗蜜。” 第一、般若波罗蜜之功德 一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持，但如果没有般若波罗蜜多，他还是不能成就一切智位的，何以故呢？这就像一群盲人，如果没有向导去领路，是绝难达到目的地一样。《圣集颂》云： “万千诸盲人，无眼难识路， 不能抵目的，若人无般若， 亦如无眼然，仅具布施等， 其他之五度，不具般若故， 则无眼无见，不能证菩提。”（...

   第十四章  忍辱波罗蜜多 三、忍耐波罗蜜多 颂曰： “过失与功德，体性与分别， 示各各性相，增长及清净， 及所得果报，以此七种义， 略说忍辱度。” 不能忍耐之过失者：一个人如果具足了布施和持戒，但是不能忍耐，他就仍是会发怒的。一旦发了怒，过去由布施和持戒所积聚的一切善根，在一刹那间都破坏无余了。（所以要忍耐，而且要恒常地持戒，也要忍耐力，是吧。）《菩萨藏经》云： “瞋怒能消毁百千劫内所积聚之善根。” 《入菩萨行论》云： “千劫所积聚，布施供养德， 及种种善行，一念瞋心起， 皆摧毁无余。&rd...

第九章  论发菩提心 菩提心的体性是：为了利益众生而志取圆满菩提。如《现观庄严论》云： “发心为利他，志取大菩提。” 现在由三方面来讲述菩提心： （一）用譬喻来讲说， （二）用地界来讲说， （三）用性相来讲说。 圣无著菩萨于《现观庄严论》中，曾用譬喻来解说从凡夫位一直到成佛之间的各种菩提心。颂曰： “地金月与火，库海及宝藏， 金刚山药师，日歌如意宝， 王库与大道，车乘及喷泉， 谷响江河云，喻凡二十二， 【阐说菩提心】。” 这二十二个比喻是要和这些比喻配合起来解说从最初发心志求菩提，一直到证取法身中间经过之五...