发表于:2019年01月07日  分类:常住之窗  评论关闭   
结缘范例之一(p)(三昧禅院院主钟宁口述)
  顶礼大恩根本上师:          弟子一别上师不觉已九个月余,修行方面的情况说来唯有惭愧,但也向上师汇报一下。          弟子自己总结,九个月来在修行方面所做的事主要是三方面:守持戒律,常忆上师教言,忘记一些以前学的佛法理论。           在男女之事方面,弟子常记得上师所教的珍稀教言:如果修心到位,异性的相貌美丑是没有差别的。我希望自己能走到这一步,但是好象还有很远的距离。弟子观察自己,白天与异性接触时并未能做到完全不动心,晚上在梦中更被欲望牵着走...
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发表于:2015年09月20日  分类:常住之窗  评论关闭   
结缘范例之一续(i)(三昧禅院院主钟宁口述)
  顶礼大恩根本上师!   弟子自知深负师望,修行懈怠。弟子扪心自问,自己的表现确实如下根之人,但自己对上师的信心确实未退转,并且慢慢有所增上,唯凭这一点,自己仍敢许自己为上师弟子,仍祈求自己生生世世不离上师。   明天晚上弟子坐火车,后天上午到长沙拜见上师。   以下为弟子近半月余的零星修行记录,求师指点!        再向上师顶礼!                                弟子 大雄 于2015年9月19日中午                                               ...
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冈波巴大师选集讲记第二十一回佛事业(三昧禅院院主钟宁口述)
            第二十一章  佛事业   现在解释“无念成熟利生事”一句之意义。 依上面所讲的菩提道次第步骤:最初发菩提心,然后修持菩萨道,最后成就佛果。这一切的努力,其唯一之目的还是要使众生能够离苦得乐,成就利生之大事业。如果成了佛以后,心中不再生起任何意念,那么怎样可能去做利生的事业呢?回答是:“佛陀虽然心中不起任何意念,身体亦无任何努力精勤,却能够任运的成办利生之事业,永无休止。”这是什么缘故呢?颂曰: “佛身无念起,能作利生事, 佛语及佛意,无念成利他, 如...
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冈波巴大师选集讲记第十八回说道阶次第(三昧禅院院主钟宁口述)
第十八章  说道阶次第       如前所述,最初发菩提心,然后精勤菩萨学处,就能一步一步的趋入菩萨之地道次第了。菩提道之阶次摄言之可如下颂: “资粮加行道,见道及修道, 圆满究竟道,五道至圆成。” 《菩提道灯论》释五道时说: “下、中二类根器的人,最初学佛之时,先示以佛法之基础,然后使之启发行、愿二种菩提心,然后教以精勤集聚福慧二种资粮。如是教示资粮道的教法。这样努力,渐次契证诸法空性,就能进入加行道之‘暖’位了。然后证入初欢喜地等见道、修道及究竟道等阶次……” 资粮...
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冈波巴大师选集讲记第十七回 般若波罗蜜多(三昧禅院院主钟宁口述)
 第十七章   般若波罗蜜多 六、般若波罗蜜多 颂曰: “功德过失及思惟,体性类别及区分, 以及各各之性相,了知及修行方便, 如是以七种义理,诠释般若波罗蜜。” 第一、般若波罗蜜之功德 一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持,但如果没有般若波罗蜜多,他还是不能成就一切智位的,何以故呢?这就像一群盲人,如果没有向导去领路,是绝难达到目的地一样。《圣集颂》云: “万千诸盲人,无眼难识路, 不能抵目的,若人无般若, 亦如无眼然,仅具布施等, 其他之五度,不具般若故, 则无眼无见,不能证菩提。”(...
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