当时玛热贼仙人有一位已经获得禅定的弟子来到，国王十分恭敬地问道：“您需要什么？” 那位弟子说：“我的上师传授给我吠陀知识，我要报答师尊的恩德，他老人家现已年迈，身边没有侍者服侍，我想供养上师侍者，特来乞讨您的王妃与王子。” 国王也应允了，于是那人便将王妃与王子带回去供养了上师。 难忍国王酷爱那只宝象，返回自己领土后派人送信，告诉宝髻国王：“必须将宝象给我。” 宝髻国王答复说：“我已经将宝象给予婆罗门了。” 可是他执意不听，并且扬言“如若不给宝象，便要动用武力”。随后发动大批军...

戊四、修喜无量心：   在修喜无量时，观想任意一位具有种姓、权势、财富、地位等生在善趣当中幸福快乐、长寿无病、眷属众多、受用具足的一个众生作为所缘境，对他既没有竞争的心理也没有嫉妒的情绪，反而在心里想：但愿他具有比这更高一等的人天福报，拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等等众多圆满的功德，如果其他众生也能处在这样的位置，那我该有多么高兴啊！反反复复观修。（啊，这个就是用一句简单的话说，惟愿别人幸福、安康、吉祥。啊！祝福别人啦，这其实就是愿菩提心。是吧！一个人啊，心量大不大，就体现在这些方面。一个根本就不会祝福他人的...

  二、发殊胜菩提心 以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中， 以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我敬礼。 （这四句话就说明了一个问题，诸佛菩萨、上师诸佛他们是怎么呢?以大智慧现前证得了涅槃菩提，但是呢，以大悲心留住在轮回中，干什么呢？——度众生！） 丙二（趣入最胜大乘——发殊胜菩提心）分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行菩提心学处。 丁一（修四无量心）分四：一、修舍无量心；二、修慈无量心；三、修悲无量心；四、修喜无量心。 本来慈、悲、喜、舍四无量心中，最初应该从慈心开始宣说，但这里从实地修持的...

  三种所断： 一、皈依佛之后，就不能再顶礼所谓轮回中的世间天神，也就是说，不能把那些自己还没有摆脱轮回痛苦的自在天、遍入天等外道天尊，以及地方神、土地神等世间大力鬼神作为后世的皈依处，而对他们顶礼供养等。（就是跟他们结善缘。结个善缘还是可以的。像对其他的有情众生一样结个善缘，合十。）二、皈依法以后，必须断除恼害众生之事，尽己所能防微杜渐，努力做到连梦中也不损害众生。三、皈依僧之后，不可以与外道为友，也就是不能与不信仰佛教及导师佛陀的外道种姓共同交往。（你们做到了吗？连不信仰佛陀的外道都不能交往，那么对于违犯三昧耶戒的...

    不共内加行 皈依之基础 以外皈依顶戴三宝尊，以内皈依成就三根本， 以密皈依现前三身者，无等上师足下我敬礼。 乙二（不共内加行）分五：一、诸圣道之基石——皈依；二、趣入最胜大乘——发殊胜菩提心；三、清净违缘罪障——念修金刚萨埵；四、积累顺缘资粮之供曼茶罗与顿然断除四魔之古萨里——积累资粮；五、自相续生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽。（这里为什么说它是不共的内加行？这是因为密法有密法特殊的要求，它是不共于显教。） 一、皈依 丙一（诸圣道之基石——皈依）分五...