顶礼大恩根本上师:
弟子十分惭愧,每周与上师联系的几天感觉心在上师处,过后感觉就离上师渐渐远了,修行确实太差。
近一周与菩提学会接触中,弟子确实感觉到了菩提学会的教学方法与上师明显不同,以前参加菩提学会的学习感觉比较获益,现在感觉获益不大了,倒是对弟子随上师修行有干扰。不过弟子暂时还没决定正式离开菩提学会,想再观察看看,弟子已经向学会辅导员讲过了,以后每周日下午去参加共修一次,周六不去了。平时参加菩提学会学习时,弟子尽量注意一点,看能不能避开干扰。弟子这个想法不知上师能否同意?
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大勇师兄,你好,我注意到有几次的信件你发了二次,想必师兄是怕我没收到信,所以再发一次。其实每次来信我都及时收到了,我应该收到后立即回一下师兄。在此向师兄道歉,以下为我近十天的修行情况,请师兄转达。
(没关系!)
顶礼大恩根本上师:
弟子自感最近修行走入了误区,这主要是因为自己不明理,医院的事和菩提学会的事是外因。有时弟子想若是离开菩提学会也好,自己有点假期,可以一二个月去见一见上师,纠正自己的错误,但目前还没由离开菩提学会的理由。
以下为近十天...
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第十七章 般若波罗蜜多
六、般若波罗蜜多
颂曰:
“功德过失及思惟,体性类别及区分,
以及各各之性相,了知及修行方便,
如是以七种义理,诠释般若波罗蜜。”
第一、般若波罗蜜之功德
一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持,但如果没有般若波罗蜜多,他还是不能成就一切智位的,何以故呢?这就像一群盲人,如果没有向导去领路,是绝难达到目的地一样。《圣集颂》云:
“万千诸盲人,无眼难识路,
不能抵目的,若人无般若,
亦如无眼然,仅具布施等,
其他之五度,不具般若故,
则无眼无见,不能证菩提。”(...
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第十五章 精进波罗蜜多
四、精进波罗蜜多
颂曰:
“功德与过失,体性及差别,
分别种种相,增益及清净,
及其所得果,以此七义说,
精进波罗蜜。”
精进之功德
一个人如果能行布施和持戒等波罗蜜,但不能精进,那就表示他是一个懈怠的人。懈怠的人是不能够成办善事、利益众生和成就菩提的。(就是要精进啊,精进就是多多的做啊。)《智海请问经》云:
“懈怠的人是不能成就布施乃至般若的。懈怠者是不能利益众生的,对他们来说菩提是极为遥远的。”(这意思就是说啊,这是一条通往成佛的路,你要赶紧走才...
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第十四章 忍辱波罗蜜多
三、忍耐波罗蜜多
颂曰:
“过失与功德,体性与分别,
示各各性相,增长及清净,
及所得果报,以此七种义,
略说忍辱度。”
不能忍耐之过失者:一个人如果具足了布施和持戒,但是不能忍耐,他就仍是会发怒的。一旦发了怒,过去由布施和持戒所积聚的一切善根,在一刹那间都破坏无余了。(所以要忍耐,而且要恒常地持戒,也要忍耐力,是吧。)《菩萨藏经》云:
“瞋怒能消毁百千劫内所积聚之善根。”
《入菩萨行论》云:
“千劫所积聚,布施供养德,
及种种善行,一念瞋心起,
皆摧毁无余。&rd...
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最新评论
把每一片花瓣放在旋律中畅想[
但是看了你的这个帖子,又让我
博主文笔工夫不错,分析的很透
能得到你的支持是我的荣幸
文章我喜欢的,我下次还会回来
不错,很好,经常来看的,潜水
看文章要留言,呵呵
过来围观一下,留个言