发表于:2015年05月03日  分类:常住之窗  评论关闭   
结缘范例之一续(e)(三昧禅院院主钟宁口述)
顶礼大恩根本上师:   弟子十分惭愧,每周与上师联系的几天感觉心在上师处,过后感觉就离上师渐渐远了,修行确实太差。        近一周与菩提学会接触中,弟子确实感觉到了菩提学会的教学方法与上师明显不同,以前参加菩提学会的学习感觉比较获益,现在感觉获益不大了,倒是对弟子随上师修行有干扰。不过弟子暂时还没决定正式离开菩提学会,想再观察看看,弟子已经向学会辅导员讲过了,以后每周日下午去参加共修一次,周六不去了。平时参加菩提学会学习时,弟子尽量注意一点,看能不能避开干扰。弟子这个想法不知上师能否同意? &n...
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发表于:2015年04月25日  分类:常住之窗  评论关闭   
结缘范例之一续(d)(三昧禅院院主钟宁口述)
    大勇师兄,你好,我注意到有几次的信件你发了二次,想必师兄是怕我没收到信,所以再发一次。其实每次来信我都及时收到了,我应该收到后立即回一下师兄。在此向师兄道歉,以下为我近十天的修行情况,请师兄转达。 (没关系!)   顶礼大恩根本上师:       弟子自感最近修行走入了误区,这主要是因为自己不明理,医院的事和菩提学会的事是外因。有时弟子想若是离开菩提学会也好,自己有点假期,可以一二个月去见一见上师,纠正自己的错误,但目前还没由离开菩提学会的理由。       以下为近十天...
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冈波巴大师选集讲记第十七回 般若波罗蜜多(三昧禅院院主钟宁口述)
 第十七章   般若波罗蜜多 六、般若波罗蜜多 颂曰: “功德过失及思惟,体性类别及区分, 以及各各之性相,了知及修行方便, 如是以七种义理,诠释般若波罗蜜。” 第一、般若波罗蜜之功德 一个大乘菩萨虽然具有布施乃至禅定波罗蜜多之修持,但如果没有般若波罗蜜多,他还是不能成就一切智位的,何以故呢?这就像一群盲人,如果没有向导去领路,是绝难达到目的地一样。《圣集颂》云: “万千诸盲人,无眼难识路, 不能抵目的,若人无般若, 亦如无眼然,仅具布施等, 其他之五度,不具般若故, 则无眼无见,不能证菩提。”(...
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冈波巴大师选集讲记第十五回 精进波罗蜜多(三昧禅院院主钟宁口述)
       第十五章  精进波罗蜜多 四、精进波罗蜜多 颂曰: “功德与过失,体性及差别, 分别种种相,增益及清净, 及其所得果,以此七义说, 精进波罗蜜。” 精进之功德 一个人如果能行布施和持戒等波罗蜜,但不能精进,那就表示他是一个懈怠的人。懈怠的人是不能够成办善事、利益众生和成就菩提的。(就是要精进啊,精进就是多多的做啊。)《智海请问经》云: “懈怠的人是不能成就布施乃至般若的。懈怠者是不能利益众生的,对他们来说菩提是极为遥远的。”(这意思就是说啊,这是一条通往成佛的路,你要赶紧走才...
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冈波巴大师选集讲记第十四回 忍辱波罗蜜多(三昧禅院院主钟宁口述)
   第十四章  忍辱波罗蜜多 三、忍耐波罗蜜多 颂曰: “过失与功德,体性与分别, 示各各性相,增长及清净, 及所得果报,以此七种义, 略说忍辱度。” 不能忍耐之过失者:一个人如果具足了布施和持戒,但是不能忍耐,他就仍是会发怒的。一旦发了怒,过去由布施和持戒所积聚的一切善根,在一刹那间都破坏无余了。(所以要忍耐,而且要恒常地持戒,也要忍耐力,是吧。)《菩萨藏经》云: “瞋怒能消毁百千劫内所积聚之善根。” 《入菩萨行论》云: “千劫所积聚,布施供养德, 及种种善行,一念瞋心起, 皆摧毁无余。&rd...
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